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第5部分（第2页）

我还要赶路。

我看你真像一头笨　牛！”

这时随从正好　追马回来，一听这话，立刻抓住那人，厉声喝斥，要他跪着向宰相赔礼。

可是夏原吉阻止道：“算了吧！

他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”

说完便笑着把他放走了。

有一天，一个老仆人弄脏了皇帝赐给他的金缕衣，吓得准备逃跑。

　夏原吉知道了，便对他说：“衣服弄脏了，可以清洗，怕什么？”

又有一　次，奴婢不小心打破　了他心爱的砚台，躲着不敢见他，　他便派人安慰她　说：“任何东西都有损坏的时候，我并不在意这件事呀！”

因此他家中不　论上下，都很和睦地相处在一起。

当他告老还乡的时候，寄居途中旅馆，一只袜子湿了，命伙计去烘干。

伙计不慎，袜子被火烧坏，伙计却不敢报告；过了好久，才托人情请罪。

他笑着说：“怎么不早告诉我呢？”

就把剩下的一只袜子也丢进垃圾　桶里。

他回到家乡以　后，每天和农人、樵夫一起谈天说笑，显得非常亲切，不知道的人，谁也看不出他是曾经做过朝廷宰相的人。

成大事业者有大胸怀。

这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼　于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。

一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度，他也更能体　会到宁静和幸福。

11。

要识时务，也要保持尊严

人的一生，难免有低潮之时，有不如人意的生存阶段，甚至身陷恶劣的氛围中。

举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等。

此刻，你的言行稍不检点，心神稍不稳住，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境，卑鄙之人也要同流合污，那就等于害了自己一生。

没有高尚的人格，便没有高尚的事业。

没有高尚的人格，便没有高尚的命运。

高尚的人格无疑是命运的保护神。

好汉能吃眼前亏

一个人能称得上是好汉，不是“不吃眼前亏”

，而是“能吃眼前亏”

！

吃眼前亏是为了换取其他利益，为了实现更高远的目标。

　假设有这样一种情境：你开车时与他人的车擦撞而过，给对方的车弄了一处小伤，甚至可以说根本算不上伤，可是你不想吃亏，准备和对方　论一番道理。

突然，对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉竖目，围住你索赔，眼看四周无人相助，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援助之　手。

请问，你是要吃赔钱这个亏，还是等着被揍得鼻青脸肿呢？当然，如果你能说退他们，或是能打退他们，而且保证自己不受伤，　你完全可以不吃这个眼前之亏。

如果你不能说又不能打，那么看来只有赔钱了事了。

你说他们蛮横　无理，欺人太甚，但这种情形之下，你也毫无办法。

你应该明白的是，在　社会里，说理这件事并不容易，也并不是何时何处都能　说理的！

适者生　存，太多的时候，你根本没地方说理去。

从上面这一假设的情形来看，赔钱就是一种眼前亏，你若不吃，换来的可能是一顿拳打脚踢或是车子遭致　破坏。

你也许会想，去报警？人都快被打死了，还去报警？所以这里我们说：“好汉能吃　眼前　亏”