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真的只是留下来生活了吗？还是以别的方式被永远地留了下来。

这恐怕是再也无人可以解开的谜题了。

只是，最终她们也无权去指责这其中的道德问题。

生存与道德，往往不是应该被放在一起衡量的事物。

所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，就是这样的道理。

无饭可吃无衣可穿的人，亦或尹氏这样暴露秘密后性命随时会被外界觊觎的人，为了生存下去，什么事都做得出来。

做任何选择，都无可指摘，因为他人根本没有立场去指摘。

一行人开始攀登那石台高楼，这栋建筑的建造显然是花了功夫的，虽然靠近水边，但是因为木料都是用得名贵的油性桧木木料，房屋主体结构几乎没有腐朽损坏。

石台的面积有限，但建筑物内部却显得十分宽敞。

尤其是楼阁式的建筑内有很多很多的房间，可以想见那时候的嫡支的子弟，其实人数还是很多的。

楼阁有九层，是很特殊的环形建筑，与武皇兴建的洛阳的通天圣堂有几分相似，但又有不同。

主要的区别在于，这座九层楼阁中央开了天井，与天地相通。

天井内甚至还留有当年的祭祀坛，确实是非常古老的氏族内才会出现的景象。

这让沈绥想起了邪教地下总坛的九层楼阁。

她总觉得这并非是巧合，或许作为总坛建造的设计者，尹御月其实也回来过这里，见到了这石台之上的九层高楼，于是在楼兰的地下仿造。

一行人进入楼阁后，率先来到了祭坛这里，便看到了祭坛边缘立了一小块石碑，其上还刻着一种十分复杂晦涩的，金文尚未完全演化成篆书的文字，读起来十分费劲。

好在字不多，连蒙带猜，也能猜出来写了什么。

“受命于天，受惠于地，受制于人。

天地可名，人未名。”

沈绥轻声读出了这句话。

她话音一落，所有人都陷入了沉默之中。

一种不可名状的，与先人得到共鸣的感觉，使得在场所有人头皮发麻。

尤其是沈绥与沈缙姊妹俩，身为家族的嫡系成员，感触更为深刻。

众人绕着祭坛走了一圈，沈绥很快就在祭坛的侧面发现了九幅石板刻画。

画面上分别描述了九种不同的场景。

其一为一大群人长途跋涉的场景，为首一位女性首领显得格外显眼；其二为开拓荒地、种植庄稼的场景，以一位教授种植的女性为主角；其三为建造祭坛的场景，以一位男性为主角；其四为祭祀天地的场景，以一位上了年纪、打扮似巫师的老年女性为主角；其五为生育的场景，奇特的是场景中没有一个男人，全是女子，正在生产的女子身旁有另外一名女子陪伴，四周还刻有凤凰纹，象征着血脉降生。

其六为一大群勇武善战的猎人在丛林间打猎的场景，其中有男有女，生动活泼，为首的一位男性猎人显得格外高大勇猛，径直面对凶猛的野兽；其七为养蚕和纺纱织布的场景，奇特的是纺纱织布亦是有男有女，完全不是外界男女分工的常态，为首的亦是一名女性。

其八为医疗的场景，只是这场景，却显得十分特殊。

因为医疗的方式是先从某位女性成员的身上取血，然后涂抹在病患的伤口处亦或制成汤药后喂人服下。

这幅图沈绥看了之后怔了许久，才移开视线，却不经意发现，琴奴也和她一样，盯着这幅石版画出神。