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民俗研究所新进一份档案:
《关于“午夜邪灵娃娃”
的田野调查》
作者:林晚(已故)
备注:作者于提交当日失踪,家中仅余一具破碎瓷偶,偶内发现微量人类脑组织。
——
我是在一个阴雨绵绵的黄昏走进那座被藤蔓缠绕的老宅的。
雨水顺着屋檐滴落,像谁在低语,又像某种古老的节拍,敲打在青石板上。
我背着相机、录音笔和那本已经泛黄的调查笔记,手指微微发颤。
不是因为冷,而是因为某种说不清的预感——这栋宅子,它在等我。
我叫林晚,民俗研究所的助理研究员。
三年前,我开始追踪“午夜邪灵娃娃”
的传说。
起初,它只是地方志里一句轻描淡写的记载:“子时三刻,瓷面转目,唤名三声,魂归偶中。”
没人当真。
可当七起儿童失踪案都与一种相同的、手工烧制的瓷娃娃有关时,我无法再视而不见。
这些娃娃出自一个早已废弃的窑口——青瓷坊,位于皖南山脉深处的“槐阴村”
。
村中老人说,那窑口在清末便已停烧,因窑主之女夭折,魂不散,附于未出窑的瓷胎之上。
每逢月圆,窑火自燃,烧出的娃娃双目漆黑,嘴角微扬,仿佛在笑。
谁若带它回家,三日内必见异象:先是听见夜半啼哭,再是镜中倒影错位,最后……人不见了,只留下一具裂开的瓷偶,内里空空如也,或藏有不属于任何登记在案的dna样本的组织残片。
我决定亲自前往。
进村那天,天色灰得像浸了墨。
村口立着一块残碑,字迹模糊,唯“禁娃娃入宅”
五字尚可辨认。
几个老人坐在祠堂前晒太阳,眼神浑浊,却在我走近时齐刷刷地转过头。
没人说话,只有风穿过枯树的呜咽。
我在村东头租了间老屋,房东是个寡妇,姓陈。
她递钥匙时手抖得厉害,反复叮嘱:“夜里别照镜子,别应声,更……别让娃娃看见你哭。”
我点头,心里却笑她迷信。
直到当晚。
子时,我被一阵细微的“咯咯”
声惊醒。
像是瓷片轻碰,又像牙齿打颤。
我摸出录音笔,屏息靠近声源——来自墙角那口旧木箱。
箱上落着一层灰,但我记得,我从未打开过它。
箱盖缓缓掀开一条缝。
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