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第五十七章 科学与儒学（第2页）

鉴于陈锋在大唐的特殊地位，儒家的人也不好猛烈打压陈锋。

为此儒家的大儒商议，让孔夫子的后代孔颖达为儒学的代表，亲自来大山村和陈锋进行交谈，商议如何解决愈演愈烈的争论。

陈锋和前来的孔颖达进行了深入的交谈，第二天两人就在‘蓝田文学时报’上联名发表了一片长文，详细的讲述科学知识的发展方向和科学与儒学的关系。

大体的意思就是‘科学是探讨世界本质的一种学科，儒学是探讨人性的一种学科，两种学说之间没有任何的冲突，反而是一种相辅相成的用，二者缺一不可，年轻人可以根据自己的兴趣爱好选择不同的学科。

’

‘蓝田文学时报’一经发布在大唐的文学圈内引起了强烈反响，一个是当代‘儒学’的代表人物孔颖达，一个是‘科学’的创造者‘陈锋’，他们联合发布的文章自然能让他们大部分的支持者信服，关于‘科学’与‘儒学’的争论才慢慢平息。

看到两种学说的代表人物达成一致，大唐的年轻人开始慢慢的接受‘科学’和‘儒学’并存，随着时间的推移‘科学’将会更加自然的融入大唐社会。

李二一直都在关注‘学说’之争，这样的结果是他希望看到的，为有野心的英明帝皇‘百家争鸣’才是他愿意看到的景象，但他也不想让学术之争影响到大唐得之不易的安宁，‘科学’与‘儒学’和解共存是最好的结果。

突如其来的学术争辩，来的也快去的也快，为‘科学’创世人的陈锋，也被他的崇拜者尊称为‘陈子’，对于这个称谓，陈锋直接在‘蓝田文学时报’发表文章说“自己现在还不够资格被尊称为‘子’，感谢支持者对他的厚爱，科学研究是没有止境的，他会继续努力在科学的道路上走下去，继续努力为大唐做出更多的贡献。”

陈锋觉得自己来到大唐之后，虽然制出了很多东西，但他使用的都是前世的知识，陈锋本身还没有对科学做出任何的创新和变革。

即使在大唐没人知道，但对‘陈子’这个称呼，他受之有愧，不敢接受。

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太极宫，太极殿

陈锋开发岭南的建议，被李二提上了日程。

李二听陈锋说过一遍岭南的情况后，就派人去岭南实地考察一番，岭南的实际情况和陈锋当初所言相差不大，那里真的有两季稻和三季稻。

一直在为大唐粮食担忧的李二，狠狠的送了一口气，大年刚过他就迫不及待的想要开发岭南。

朝会上，李二把一直被为流放之地的岭南的情况对下面的大臣说了一遍。

“陛下，臣认为开发岭南可行，那里将会成为大唐另一个粮仓”

长孙无忌说道。

“陛下，臣也认为开发岭南可行”

杜如梅说道。

一阵商议之后，大臣们都支持李二开发岭南，从草原回来的房玄龄，把朝廷准备开发岭南的事情通过“蓝田政治时报”

发表出去。

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