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第64章（第1页）

话已至此已无需再说。

周公和孔子，包括高文化也都说得累了，想休息一下了。

咱们还是不去打扰他们了，仅以一则不知何须人也杜撰的“孔子临终遗言”

来结尾。

算是给中国儒家文化历史做了一个画像。

两千多年来，儒学所做的事情，的确是一直按照这份“孔子遗言”

来做的；历史上的统治者，也一直在按照文中的要领来做着这种事情。

孔子这个“至圣先师”

不是老百姓封的，也不是老百姓的救星，而是统治者的护法神。

这份遗言的翻译者是“孔子正宗嫡系传人”

；虽然翻译的没有什么高明之处，不过由一个拥护孔子的“孔子后人”

来翻译此文，不会“故意曲解原意，恶毒攻击孔子”

。

从中也可推测，孔子终其一生，还算是活明白了，并寄情于后世。

欲知后事，请静待中卷出炉。

小可我在此先谢了！

孔子临终遗言《子寿终录》

子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。

子声微而缓，然神烁。

嘱曰：

吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。

吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

汝之所学，乃固王位，束苍生，秩社会，或为君王绣袍之言。

无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。

其断不可长也。

鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。

无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。

呜呼！

鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。

汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。

吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。

施一法于国，胜百思于竹。

吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。

然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。

锋舌焉与利剑比乎？愚哉！

旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。

寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。