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第二五八章 外篇之一形而上剑不可传（第1页）

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当年还没有剑宗……

自飞刀弑君，文明之世所立王制纲常荡然，赤县神州，裂为七大国，十一中国，二十四小国，附庸的撮尔国更不可胜数。

帝道以德，王道以法，霸道以力。

列国之君主更替、国土盈缩皆视神通武力之升降而变化。

大益王朝曾统天下，时只剩一空名，残百里国土，愁拥帝都，苟延国祚。

列国诸侯多是修士，孜孜求霸，唯才是举。

道门百派在人世间行走，也向国主售卖神通，换取威福富贵，享生年之极乐，宏胸中之图略。

积年长久，自然尾大不掉。

君臣之间，渐成水火。

遂有金丹立国，为道胎弑，道胎得位，为元婴弑，元婴方得位，又为他国吞灭；有元婴立国，数传而衰，终被诸金丹家臣分毕国土，昔年大国，忽而化成十数撮尔小国；

至龙虎宗兴，集百家道术之大成，开拓道门境界，直指飞升。

龙虎周祖于云梦破大楚后，高明之士渐不习武道。

旋有河源昆仑宗以外丹与法宝称雄，海外星宗以罡煞真气和异术争长。

道门纷争暂熄，众小国相率献土投效宗门。

三宗领袖正邪各路派别，整顿修真界风纪，专心求道，志不在红尘。

六大国又形格势禁，互不能吞灭，天下于乱世中粗安。

飞剑本是道门习见之器，稍作祭炼便能斩鬼御敌。

到了武道纪的中叶，也成了武林中高手常御使的兵器。

炼成绕指柔的宝剑长短由心，收发无常，刚柔兼备，生发出无穷的变化。

灌入真元，立生剑芒，无坚不摧，便是道门修士，稍有不慎，也会被厉害剑侠斩作二截。

即便如此，飞剑之道并没有光大，更不受道门推崇。

至武道纪中叶，剑侠还是最为道门鄙薄的一类修士。

剑侠无文，不通义理，所习丹诀不过是从武道脱胎的一些粗浅法门，浑然没有谈论大道的见识悟性；剑侠好斗轻生，又爱荣名，好世间的声色犬马，恰是三宗整顿道门风纪时最忌讳的品性，列派高人尤其不愿收此类人为弟子，即使入门，也不会授以真传。

如此心态，至大正王朝恐怕依然铭刻在旧时高贵门派的骨子里。

于是乎，世间芸芸剑侠，修真界最外围的人物，如过江之鲫，投靠在世间诸侯、封君的门下，做军将、做刺客、做赏金猎手，甚至做棋手那样以斗剑竞技谋取生计的剑士。

“万里云”

是武道纪中叶七个剑侠的结义团体，寄寓在邯郸城，作赵王的宾客，以斗剑为生。

生计窘迫时，“万里云”

也做刺客，做赏金猎手，用人头换赏钱。

道家崇尚养生，似这般以性命斗剑，徒然折损神通者的躯壳和生年。

忽忽岁月逝去，“万里云”

的首剑松剑在斗剑场陨了性命；次剑竹剑刺杀吴王时被削了一臂，神通全废，归蜀中老家渡余生去了；行三的梅剑削指弃剑，凭积蓄于邯郸闹市盘了家上好酒垆，雇佣残废的剑士，卖酒为生；行六的芝剑傅氏，本是梁国流亡在外的诸公子之一，他遍观天下剑术后，也厌烦了斗剑，退出了“万里云”

的行列。

这四人都以剑道跻身道胎，但时也命也，终未有大成。

唯另三剑仍以剑为生，以剑求道。