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第161章 王霸之争（第2页）

杨峥答道：“大先生奉行仁义，怜惜生命，反对祸害池鱼，这便是王道。

二先生手段强势，为达目的，不惜以暴力摧毁所有生灵，这便是霸道。

王霸之道的本质区别，不在于目标，而是方法。”

王道也好，霸道也罢，本质上都想征服天下，得万民尊奉为主。

只不过，前者是想劝人服，后者是想逼人服，仅此而已。

“王道和霸道各自的优劣，已经很明显，无需我再赘述。

在我们看来，两者就跟两位先生一样，都太偏激固执，不愿扬长避短，去承认对方的优点。

而我提出的办法，是将王霸融为一体，优势互补。

这两者看似针锋相对，难以调和，实际上，只需调整使用它们的对象，也就是我前面所说，有的放矢，区别对待，就能和谐共处。”

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此言极有深意，杨峥不仅说出王霸并行的理念，甚至连如何并行的方法，也一起说了出来。

最后“和谐共处”

四字，分明另有所指。

不知从何时起，荀子神色变得凝重，听完这番话后，沉默半晌，说出了四个字。

“请你教我。”

请你教教我，如何有的放矢，如何区别对待，如何调教好这两个水火难容的徒弟。

作为圣人，他开创霸王气，对于具体的修行法门，自然最清楚不过，用不着请教杨峥。

但是，对于处理青白二人的关系，他着实技穷，束手无策。

听起来，杨峥似乎有办法。

韩非等人瞠目结舌，以为自己出现了幻听。

什么？荀圣在请教杨峥？！

他们震惊地望着杨峥，说不出话来。

杨峥仍闭着眼，说道：“还是先说王霸之道。

这跟钓鱼是一样的，关键就在于，不能一概而论，得把火鳞鲤和其它鱼分开，对目标使用霸道，对无辜者使用王道。”

温青的错误，在于对所有鱼都使用王道，等着目标自己上钩。

萧白的错误，则在于对所有鱼都使用霸道，结果，目标确实毒死了，但满湖鱼也跟着一起死了。

“以德报德，感化臣属，称王；以暴制暴，横扫群敌，称霸！”