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第一章 焦阳旧事（第5页）

贤文常说“人无千日好，花无百日红”

，杨门的幸福光景不长，便迎来了北方胡人安禄山的起兵反叛。

孔老夫子曾经说过“唯女子与小人难养也”

！

在儒家忠君思想影响下仕子们，不是追究主政者的责任，偏爱将女子视祸水。

随着事态的发展，杨国忠及妹妹杨玉环也没得个善终，杨国忠的一支后人就逃到了那山东枣连。

同时也是为了避及祸殃，把姓分成了木姓和易姓为人前的称呼。

也不知过了多少年，朱元璋开创了洪武王朝大明天下，大明王朝不走时运，偏偏赶上了小冰河时期，自然灾害充斥在全国各地，枣连地区也末能幸免，真个叫惨不忍睹。

路边随处饿死的人儿，迅速成为了苍蝇的目标，时间久的那衣服上，爬满了不断蠕动的白色蛆虫。

只个把月光景，腐烂的人儿连个埋尸的人儿都没有了，能动的都逃难去了，空中刮着从蛆虫拱掉后的死尸头上吹掉的头发，那风已不单单是风，而是遍布毛发的人毛风。

人饿狗也饿，饿狗们早已失去了往日的温顺，饿红了眼的疯狗比野狼还要凶狠，吃习惯了死人肉的红眼饿狗，两三个聚到一起，便会疯狂撕咬猎杀路上的行人，饿的无力的人没有过多的反抗，便被比狼还凶残的饿狗瞬间撕咬成了碎肉。

那仿佛是人间地狱一般，每每夜深人静之时，凄凉而悠长的鬼哭久久不能消失，累累白骨散落在各处，无人收拾。

逃难出来的人都失去了再回去的信心，便纷纷在异地扎下根来。

木易中的两家，有幸结伴来到焦阳，在这里安顿了下来。

焦阳这个地方，曾经在元末时期，遭了兵灾，人口损失达到九成。

那时有个叫刘福通的白莲教头，兴兵夺了焦阳，可怜这焦阳一马平川之地，谁都能轻易夺得，那刘福通自然是跑去那险要地方，可惜这焦阳城竟被元兵焚了个精光，百里内人畜皆杀，只留了个炊烟全无，屋无一间，舍无一处。

朱家明朝以来虽有大小移民十余次，仍未能恢复足够的人口，使木易二姓有了众多的土地可以耕耘。

虽然远方的枣连还在闹灾，而焦阳仿佛人间天堂，空旷的土地，丰富的野果野菜，却能保障饿不死人，更重要的是，这里幸存了大量的水井可以用于耕种。

木易村就这样慢慢大了起来，渐渐由两户分出了几十户。

最初这村也就木姓和易姓，在易姓中，首先就有的人家全生了女娃而没有男娃。

在这个传祖接代、无后为大的社会里，入赘成了易姓的选择。

最先进木易村的是柳姓。

虽然说入赘后的儿女都该姓易姓的，然而人都是认本家的，这柳姓待老两口仙去以后，又改回了本姓，这一来二去的多了，木易村就这样空添了几家外姓。

这外姓虽说是姑爷上门，但也从未把自己当外人，争抢田产房屋也从不客气，那柳姓倒是能生，几代人下来，人口就赶上了木姓和易姓的总和。

这人口一多，就犯了和易姓同样的问题，那就是家中无男。

这柳姓又多了沙姓、田姓、祝姓和殷姓这四姓入赘女婿。

单说这沙姓，本家叫沙玉堂，本家在焦阳城西二里沙港村，那村与城的中间，有一座破落的东岳庙。

早在沙玉堂祖父那会，那座庙宇就因为饱受战乱浩劫，已没有了几个修行的道人。

西学东鉴之后，新学又进占殿宇，办了学堂，几番较量下来，就剩了个腿脚不便的老道人还守着一间丹房，眼见着一把年纪，离羽化登仙也不远了。

就在这出去讨些饭菜回来的路上，着实不行了，脚脚也是动弹不得了。

因缘凑巧的是这沙玉堂的祖父碰见，给背回了庙里，但也已是虚脱无力，飞升在即了。

匆匆与沙玉堂祖父交代了后事。

那老道人言：“吾修习一生，也曾遍游名山，多少知些道法。

庙中也积有万卷宝书，奈何被这新学之人斥为迷信，烧之殆尽，今只剩下这一木匣宝书，是我废尽心思护下来的，今交托於你，望你能好好保护，若你能习之，则列仙有份，近道无魔，不然，则留于后人，宝书若遇良人善用，你也不失功德一件。

我多年试制丹药，不敢轻易服用，轻服则纵然有百条性命，也能搭去，历来丹家黄赤之物，仙未成而命丧者众多，虽有丹药，也不敢赠予你，怕误了你的性命，今我知我命不久矣！

服这尸解丹也无妨。

你把那炉上开水倒于我，墙上的葫芦取给我”