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第一章 焦阳旧事（第7页）

就这一来二去，竟让他学得“请神、役鬼”

之法，只见他每日在桌案摆上黄纸火蜡之物，又书神仙讳字，中摆装水大碗，并放一筷子，每当念动圣号或百或千或万，便见水中筷子自行竖起，甚是神奇。

若问人间诸事，那筷子便如书笔般在水中书写，多有答惑之法公诸于人，沙玉堂因此而揽了一批信徒，每日供养捐献，一时富裕起来。

然而这沙玉堂毕竟是那残卷，只知请神，却不懂酬神、送神之法，渐渐失了下降之神，召神也屡多不应，任他彻夜苦念，那碗水一如平镜。

人常言：“正道不兴，邪必有生”

，又言：“福之祸所依，祸之福所伏，福祸无门，唯人自召”

。

沙玉堂本应就此罢，却不想他知这民间有出马一派，多是那山间精怪，狐黄蟒鱼一类的动物悟法者，为积功格而附体问事。

但凡出马，便是精怪寻找弟马，供其附身之用，这弟马即是精怪们寻得的出马弟子，弟马多是那些个体弱多病九死一生的，又或是家庭不和诸事不顺的，

也有遭遇挫折似疯似癫，这类人最宜被出马附体，给人算命看事。

那狐黄柳之属，又有道行高低之分、山头旗帜之别，最高者，便是胡（狐狸），称胡三太爷，其下为黄（黄鼠狼），笀白洪青（蟒蛇、白红青蛇）也称柳，常（刺猬），灰（耗子），黑（鬼）。

这皆是容易出马的动物，每待有所功成，便在世间寻找弟马。

有语道：

仙鼓一敲响连天，各路大仙出深山。

出山不为别的事，只为寻找弟马仙。

弟马问事缘为何？仙家积功升上仙。

沙玉堂不去寻那真经真卷，却想着出马问事，利用残卷中役鬼之法，全然不顾自己非弟马之身，强召游鬼并困住，迫使他们附身查事，信徒知他又恢复了神通，信者比往日又多了许多。

沙玉堂本是阳刚之身，游鬼附身，可谓是"

肉在火上烤、鱼在锅中烹"

，一来二去游鬼便飞了魂魄，沙玉堂便每每摆下锡箔大金、黄纸丝帛引诱贪鬼前来并困住，使有不断的游鬼能补上。

游鬼毕竟是至阴之身，这种车轮阵的附身方式，别说阳刚之身，既使是至阳至正之身，也是架不住这般拆腾的，最终被游鬼反噬，丢了性命。

本来这也算他自做自受、罪有应得，却不想那被困住的两只游鬼却因为沙玉堂的突然离世而没被放出，他两个儿子也因为新文化运动和破四旧，把家中的旧书焚烧殆尽，更失了破解之法。

受影响的是他两个儿媳妇，女性本是阴柔之身，自从在老宅见过那显了形的游鬼之后，相继时疯时癫，喜怒无常，甚至可怜，老宅也因此成了沙家的禁地，久久无人敢住，慢慢成了破屋烂瓦。

“许训，你说这道人的丹药什么配方?”

魏教授看罢，饶有兴趣的问到。

我正在望着窗外出神，那是一条不怎么流动的河，这条河很长，叫清玉河，实则是五代时期的一个叫王祚的刺使起的名，本意为清除淤泥，淤音玉，有了这名。

看到河中水草丰富，就想垂上两杆，必能钓到大鱼。

不想被魏教授一喊，还没回过神来，慌忙答到:“钓人的饵药配方要香，才能吸引到鱼，我常用麦麸拌酒加小磨香油。”

魏教授听完哈哈大笑，乐到:“我说的是文中道人的丹药，什么钓人的饵药。

你呀！

心跑哪里去了?”

我这才回过神来，不好意思的笑了笑。

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