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第二章 李家集吕门事（第5页）

当是蛇王怪罪下来，此罪非轻，必偿还性命方能罢休。”

王氏听罢，捣头如蒜，磕个不止，只望大仙救得性命，便是允诺下许多事来，也在所不惜。

青仙只道:“那蛇王修行，非在我等之下，尚在伯仲之间，此病了乃蛇王怒仇所下，不斩其首级断难根除，然则斩其首又谈何容易，纵是天师临凡，也要费上诸多工夫，还是准备后事去吧！”

王氏悲痛不已，虽然苦苦哀求个不停，吕修志也只能无奈摇头，在此以后没到半月时间，马援右便在全身肿胀溃烂中痛苦的死去，真个就与小蛇王一样，没了完整的身体。

魏教授看罢，看了看我，在确认我的注意力已经彻底回来了之后才对我说到:“这个是讲鬼怪的，倒不是什么新鲜话题。

东周时，墨翟就著有《明鬼》篇，讲述人受鬼所扰的事，使人敬鬼神而远之。

齐国办稷下道学宫，收罗仙鬼神怪在人间世迹，使笃信修仙的方士遍及齐鲁吴越等沿海地带，秦始皇东巡狩到齐鲁，受方士诱惑，而到处寻找仙方。

汉武帝，汉景帝四年时在齐鲁大地做了十二年胶东王，更受仙方之术影响，待到他称帝后也像秦始皇一样到处寻觅仙人法，因笃信法术，他的亲人尚且因此惨死，更别说欺骗他的假方士。

自晋时干宝搜神记以来，鬼神传说就不曾断绝过，汉以后的宗教间且逐渐完善吸收并自我丰富，民间就像一个丰富多产的鬼怪源泉，却依旧不成什么系统，明情以来，萨满教随清人南下，又与之相互融合，才有了这出马一说。”

“教授就是教授，知道的就是多，听你这么一讲，我似乎明白了其中的一些门路。”

我听完教授的话，赞叹的说道。

“你知道什么叫“南茅北马”

吗？”

教授没有多大反应，向我问道。

“北马应该就是你说的出马，这南茅难道是指由三茅真君道场茅山发展出的教派?”

我知道大概也许可能是这样，但又不敢肯定。

“实际上不是，在历史上其实有过两个茅山，三茅真君的是大茅山宗，在它更南方的地方还有个小茅山宗，两个修炼方法差别很大，小茅山更像扶乩一类的东西。

叫它小茅山宗它并不小，只是时间上比大茅山宗晚，一度盛行于大江南北，在西游中的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙所学的就是小茅山宗的法术。

这就是“南茅北马”

，特指有特殊能力的两个主体。”

魏教授侃侃而谈，真个是让我耳目一新，听来特别有意思。

想我一直以来，崇尚“书不读秦汉以下，志常于老庄之间”

，没想却是自己堵住了一扇丰富多彩的大门，想来嗟叹不已。

于是我向魏教授问到:“现在这南茅在哪里?现在还能找到吗？”

魏教授扶了扶眼镜，说到:“世间万物，总有两极，花开会败，月满会亏，物极必返，小茅山也如同昙花一现的诸多宗派一样，淹没在了滚滚历史长河中。”

我听后也是不禁感叹时间的无情。

魏教授接着说到:“虽然这么说，但凡事都没有绝对，正如月缺会圆，花谢会重开一样，历史总会留下些什么，等待着它发出新的光芒。”

“你的意思是说，还能寻找到南茅的踪迹?”

“也可以这么说吧！

我早些年有幸结识了一个道门中人，与他一起劳动过，这些年社会重拾传统，他也能得以重整宗门，成兴灭继绝之功，延续了几门宗派，其中有闾山派，和南茅有诸多相似之处。

如果现在真要研究一番的话，舍闾山已无它了。”

就在我们相谈甚欢之际，传达室里的值班员老钱跑上来打断了我们，他喘气呼呼的说是有魏教授电话，魏教授也说今天就到这吧！

跟我下去。

学校宿舍只有传达室和校长休息室有电话，虽然在村村通电灯之后，装电话也开始变得平常起来，但学校并没有就此多装，更没有奢侈到每个房间一个，所以只能到传达室去接打电话。

“喂，你好，我是魏博扬。”

魏教授应答到。

“噢，杜主任呀!你是说我们的人可以去观摩学习了是吧?”