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名人遗物（第1页）

“太平里的广记（..）”

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名人遗物

相传洪厓先生喜欢名人古物，一时收集了许多。

如李太乙赠的孔子木履，郭瀚卿赠的孔子二仪履，杨烔赠的孔子石砚和扬雄铁砚，田游赠的尹喜龟、王戎的如意杖，杨齐哲赠的嵇康锻锥，刘守章赠的四皓鹿角枕，司马子徵赠的淮南药杵臼，魏萧赠的陶潜琴、陶隐居芙蓉冠，刘长新赠的王乔笙，张守圭赠的八寸海龙蟆牙，秦休庄赠的河上公注《道德经》稿本，周子恭赠的古帝王图，元亭赠的谢灵运须，僧修然赠的迦叶头陀钵，智远赠的蔡邕焦尾琴、葛洪刮药篦。

这些东西，不知道真假，真是难为这些人了。

小说中写到一个情节，很好玩的：

有一世族子弟，癖好古玩，积全家财富，晚年生活没有保障，受冻挨饿，沦为乞丐，他左手捧着颜回的箪瓢，右手拿着孔子的击原壤杖，逢人就讨太公九府钱一枚。

《晋书》记载，武帝时国家宝库失火，历代积累的宝贝全部烧光，其中就有汉高祖斩蛇剑、孔子的鞋。

收藏，历来是某些人所好。

鞋呀枕呀杖呀帽呀琴呀，真有东西留下来，比如焦尾琴，只是国宝级的极少。

还有胡须，谢灵运的胡须，怎么留下来的呢？生前割下？死后割下？为什么要留须？疑问一大堆，显然经不起考据。

小说的情节，虽然有点夸张，却将过度癖好玩物，描写得淋漓尽致。

玩物伤志、丧志，说的大概就是这一类人。

对玩的人来说，玩也是一种噱头，或者引外行人懵懂入彀，或者圈内人想制造悬念，抬高身价流通。

真正的古名物，是历史的真实印记，是勾连上下数千年的实证纽带，价值自然不可估量，只是，用死物来扰乱文化，那必须抨击，否则就搞乱了历史。

（清阮葵生《茶余客话》卷二十《古名人遗物》）