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分卷7（第4页）

是因为五条先生的先祖和三条宗近有些渊源。

他说：锻造出名刀鹤丸国永的刀匠，五条国永，在传闻中是三条宗近的弟子。

实际也确实是这样，五条家曾经诞生过擅长锻造咒具的咒术师，只是和无下限术式相比不那么出挑，所以大多数人第一反应想不到这里。

家族的术式？

毕竟术式是刻在□□当中的东西嘛，所以如果形成了咒术师的家系，总归就会有点传承。

五条悟说：就像是阿灼的的场家人人都会用弓箭一样。

但他却没有继承的场家的符术或是式神，哪怕是其中任意一种。

当然这也不重要，姓的场的人都是一个模样，穿看马乘袴或者行灯袴，手里提着弓，留着或长或短的深色头发。

冬天算是咒灵相对较少的季节，也因此他们在奈良的行程当中还包含着吃茶泡饭以及茶粥这一条。

的场灼没想去叨扰住在这里的咒术师，随便找了家饭店，五条悟还嚷着要吃奈良渍，可惜这家伙酒量糟糕，被所有人禁止食用那些酒糟腌的汁泊渍。

高中正是长身体的时候，咒术师消耗咒力和术式，对能量的需求本身也比普通人要多，他们五个人差不多点了十人份的菜，柿叶寿司方方正正地垒成壮观的小塔。

奈良渍没吃上，五条悟又追加点单了黑糖黄豆粉的甜味乌冬面，剩下的人想象了一下面的味道，恨不得退避三舍，反倒被他吐槽不懂欣赏。

在柿叶寿司消失了三分之二的时候，的场灼掏出手机，上面有夜蛾正道的消息提示，大概意思就是他们这些劳动力别在奈良被浪费了，干脆给你们派了点活。

学生们迅速响应，用二倍速瓜分完了餐桌上剩下的食物，将胃袋塞得满满当当之后去找当地的窗了解情况，本以为是要去祓除哪里的咒灵，结果一通交流以后才发现，他们要去解决的是一场多发的人员失踪案件。

从京都来的辅助监督推了推眼镜：我们这边，也是接到了警署的联络共六名未成年失踪，均收到报案记录，最近当地的警方也一直都在附近进行搜救，但是没找到任何痕迹，也不像是绑架

简而言之，怀疑是从刑事案件转为了神秘事件，才辗转联系到咒术师这边来寻求联络。

失踪成员六名，年龄均不超过七岁，其中一人还是外国籍，唯一的共同点就是在七五三节当天曾经在奈良逗留过。

从十一月十五日当天到现在已经过去了大半个月，在此期间，六名儿童先后失踪，在警方排查档案的时候才觉出异常，决定联系咒术师进行配合。

他们和孩子的家长短暂地见了面，最前面的是一对俄罗斯夫妇，说些日本人根本听不懂的卷舌音，说着说着就要往下掉眼泪。

乙骨忧太最见不得人哭，立刻就上去安慰，祈本里香的咒力丝丝缕缕地从他的身上渗透出来，而这些家长们完全不为所动。

没有人能看见，也就是说，从遗传学角度上讲，这些孩子们因为看到了咒灵而被拐走甚至杀害的可能性很低。

这个年龄和这个时间基本上可以定义为神隐了呢。

禅院真希小声说道，狗卷赞同地一点头：鲑鱼。

*

奈良是个不大的旅游城市，速度快的话一天就能逛完，警察兜了几圈几乎掘地三尺，连警戒线都不知道该往哪儿拉。

五条悟认真地盯着这些家长看了看，判断说他们的身上没有咒力残留，想要靠他们和孩子的血缘关系进行反向追踪应该很难。

六眼做出的判决就是真理，他们迅速放弃了再联系占卜师的打算。

那接下来怎么办？

真希问：在奈良地毯式搜索吗？

让悟先从高空向下检索吧，说不定能发现生得领域之类的东西。

学生的话，你们三人一起行动不要分开，先去排查附近游客常去的几个旅游景点。

的场灼给狗卷手里塞了份旅游地图。