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第100章 一点灵光盗道缠禅静九灵（第3页）

对于“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”

这两句：明白的人解释上一句说，“狮”

就是“思”

，“师狮”

就是以心为师。

“授”

是传授的意思，“授受”

就是传授和接受。

以心为师而悟道与通过传授而得道，虽然有难易的差别，但最终是一致的。

解释下一句说，“盗道”

“缠禅”

“静九灵”

，是权术和渐顿的名目，也就是说明这种同归的现象，但其实还是只得到了表面的东西。

还有更有见识的人解释上一句说，“师狮”

只是以心为师，但道不是靠以心为师就能得到的；“授受”

只是传授和教导，但道不是不经过领悟就能传授的。

以心为师的错误和单纯传授教导的错误是相同的。

解释下一句说，道不可以盗取，禅不可以缠绕，九灵又怎么能被安静下来呢？想要不经过领悟就得到，那就是“盗道”

；想要以心为师而得到，那就是“缠禅”

。

“师狮授受”

的错误，就像“盗道缠禅”

一样，还想让九灵归于一处，这怎么可能呢？这已经比只得到表面的东西更进一步了，但其实还是没有抓住关键。

以心为师的思考，只是“师狮”

而已，但狮不可以作为师，必须得到真正的师父传授，然后我们心中的思考才能归于一处。

为什么我们心中的思考不可以以心为师呢？必须得到真正师父的传授，然后我们心中的思考才不会出错而归于一处。

不知道所传授的是什么方法，所接受的是什么意义，那就没办法理解，而这是笔墨无法说清楚的。

以前释迦如来在世八十年，为无数的人、天、声闻、菩萨等，讲解五戒八戒、大小乘戒、四谛、十二缘起、大波罗密、四无量心、三明六通、三十七品、十方、四无畏、十八不共法、世谛、第一义谛、无量诸解脱、三昧总持门、菩萨涅盘、常住法性、庄严佛土、成就众生、度化天人、教导菩萨等一切妙道，可以说是广大而周密，把法界拓展得无边无际；把性海探索得没有尽头，权术渐顿等方面没有遗漏的事情。

最后唯独把正法眼传给大迦叶，让其祖祖辈辈相传，在世间另外流传，这就是所谓的教外别传，不是普通人能看到听到的。

这不是对迦叶有私心而把其他人排除在外，而是因为这种法是众生的本源，是诸佛所证悟的，超越一切道理，脱离一切表象，不能靠言语和智慧去理解，也不能通过隐藏或显现的推求而得到，只能心心相印，印印相契合，让其自己证悟知道光明的受用罢了。

祖祖辈辈相传，秘密地展示其中的妙谛，原本就不是靠以心为师去暗自领悟、抄袭或者强求就能获得的。

虽然说，道是本性所固有的，不可以盗取，但实际上有盗取道的妙法，这正是法眼单传，不能靠思考去模拟。

《阴符经》说：“它的盗机，天下没有人能看见，没有人能知道。”

陆真人说：“窃取天地的玄机，盗取杀伐中的元气。”

所以说道本来就是通过盗取而得到的。

真正的师父传授，既传授道也传授盗取道的方法。

盗取道的这种“盗”