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第三百四十章 张氏幽默果然令人耳目一新（第4页）

这个例子想让大家知道，道德经本质上是一本治国策略，是写给领导者看的。

如果说百家争鸣是一场大型考试，那么诸子百家其实都在写话题作文。

作文主题就是终结乱世、治理天下的方案。

不论方案是道法礼仁，落脚点都在治国。”

这一段颇有点醍醐灌顶的既视感，弹幕刷出了很多【原来如此】的恍然大悟之语。

镜头给到蒙蔓和王中江，两位教授亦是颔首鼓掌，对于张麟的解读给出了正面评价。

这下子，粉丝们顿感腰板加固了钢板，那是挺的不能再挺！

给粉丝争气的张麟继续说道：“有人要问了，我又不是领导，有必要知道这些吗？

有的。

因为要和团队打交道，判断领导水平然后选择自身对策，都得懂得治理的规律。

而道德经，在这方面是最透彻的，堪称治理艺术的天下第一神书。

以前我给大家推荐过《新华字典》，推荐过穿越三大神书，今天，特别隆重的推荐这本治理艺术的神书《道德经》。

《道德经》自问世以来，在历朝历代都拥有一群“铁粉”

。

他们不仅读，还要为之做注。

据学者统计，自先秦以来，注经解经的至少有数百人。

最早的一位大概是战国时期的韩非子，他著有《韩非子·解老》。

到了两汉魏晋时期，注经的人数大大增多，这其中出现了两个具有代表性的人物。

一个是王弼，另一个是河上公。

他们两个人走的是不同的路线，王弼的注解深得上层的喜爱，而河上公的注解在民间流传甚广。

尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。

鲁讯说，不读《老子》就不知华夏文化，不知宇宙真谛。

伟人说，《道德经》是一部兵书。

马爸爸行商数十载，唯独此书不曾离身。

不仅如此，《道德经》还拥有四位帝王级的粉丝。

所谓“帝王级”

不带有任何修辞上的意义，因为这四个人分别是：唐玄宗李隆基，宋徽宗赵佶，明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。

读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉……”

旋即，带货主播上身，洋洋洒洒一通盛赞。

讲的唾沫横飞，令无数网友怦然心动之后，语调一转说道：“然而今天有许多人讲道德经，要么是念经，要么当神棍。”

（本章完）