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第二十一集 贾谊上疏（第4页）

文帝元年，贾谊上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计一套汉代礼仪制度，主张改正朔、易服色、制法度、兴礼乐，以代替秦制。

由于当时文帝刚即位，因此没有采纳。

文帝二年，针对当时弃农经商、淫侈之风日长现象，贾谊又上《论积贮疏》，提出重农抑商经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。

汉文帝采纳，以为贾谊才能突出，欲拔任公卿之职，周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人群起反对，进言诽谤贾谊年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

汉文帝为安抚旧臣，逐渐疏远贾谊，外放为长沙王太傅。

贾谊因贬离京，长途跋涉。

途经湘江，写下《吊屈原赋》，抒发怨愤之情。

汉文帝疏远贾谊同时，得一男宠，名唤邓通，蜀郡南安人氏。

邓通之父名叫邓贤，家道殷实，连生三女，终得一子。

当儿子降生之时，因见村北南阳郡到汝南郡官道方通，车马辐辏，故为婴儿起名邓通。

邓通幼年读经习文，弱冠时读书并无起色，专会弄水撑船。

西汉初年，读书人家有中产者，自备车马服装资费，可到京师做郎官，等候朝廷使用。

邓贤颇有资财，于是置办车马服饰，送邓通前往京师长安，寻求光宗耀祖之路。

邓通因其性情诚谨，擅长划船，不久就被征召到皇宫为黄头郎，专职掌管行船。

忽一日，文帝做梦升天，百计难登；却有黄头郎自后推之，终至天上。

文帝回头看时，见那黄头郎穿件横腰单衫，衣带系结在背。

梦醒之后，文帝至未央宫西边苍池中渐台，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。

及至召问姓名，姓邓名通，音近“登通”

。

文帝由是宠之，前后赏赐累计亿万钱。

又有一日，骊山老母许负扮作相面妇人，进入长安，每相奇准，轰动朝野。

文帝闻之，命其入宫，令为邓通相面。

许负细观邓通面相，摇头说道：此人命蹇，当会穷困饿死。

文帝不悦道：其穷通在我，何人能使其贫困哉？

许负不复再言，告辞而出。

文帝便将邓通家乡大小铜山都赏赐之，许其铸钱。

邓贤年已古稀，感念皇上恩德，便带女婿入山，雇佣工匠，采铜铸钱。

因严格遵照儿子邓通嘱咐，每个铜钱俱都精工细作，从不在铸钱时掺杂铅、铁，取巧谋利，号曰邓通钱。

因邓通钱光泽鲜亮，分量充足，厚薄钧匀，质地精纯，故此通行天下。

上自王公大臣，中至豪商巨贾，下到贩夫走卒，无不喜爱邓通钱。

邓通既蒙文帝宠爱，自行铸钱，由此富可敌国，更对皇帝感激涕零。

忽有一日，文帝患痈，痛不可当，医疗无效。

邓通为报君恩，常为其吸吮患处。

文帝深为感慨，便问邓通：天下最爱寡人者，乃是谁人？

邓通答道：天下至爱不过父子，至爱陛下者，当是太子。

文帝闻此，点头称是。

及至太子进宫问疾，文帝要其吸吮患处，太子虽然奉命，却面露难色。

汉文帝由是认为邓通对自己之爱，超过亲生之子。