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夷夏东西说（第10页）

（《北经》作禺號。

）黄帝生禺，禺生禺京。

禺京处北海，禺处东海，是惟海神。

有困民国，勾姓，而食（郝懿行云，勾姓下而食上当有阙脱），有人曰王亥。

两手操鸟，方食其头。

王亥托于有易，河伯仆牛。

有易杀王亥，取仆牛。

河念有易，有易潜出为国于兽方食之，名曰摇民。

帝舜生戏，戏生摇民。

有五采之鸟相乡弃沙，惟帝俊下友。

东荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出，有中容之国。

东海中有流波山……其上有兽……其名曰夔，黄帝得之，以其皮为鼓。

据此我们可说帝俊竟是《大荒东经》中惟一之帝。

此外少昊一见，谓其孺颛顼于此；黄帝二见，一谓其为处于东海之禺豸虎之祖，一谓其得夔；舜一见，谓其为摇民之祖；皆不多见。

至于中容王亥，一为俊之子，一则殷先王，正在一系中。

又帝俊之见于他卷者，仅《大荒南经》，“帝俊妻娥皇，生此三身之国”

，“帝俊生季厘”

，“羲和者，帝俊之妻”

；《大荒西经》，“帝俊妻常羲”

；《大荒北经》，“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山……帝颛顼有九嫔葬焉……丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟……丘西有沉渊，颛顼所浴”

，及《海内经》末段之综记帝族统系。

除《海内经》末段另文详论外，所有《大荒经》南西北三方中之帝俊，多是娥皇一故事之分化。

至《大荒北经》所记帝俊竹林，虽列入《北经》，按其所述之地望，实在东北。

由此统计以看帝俊之迹，及其宗族，独占东北方最重要之位置。

帝俊既见于殷虚文字，称曰高祖，而帝俊之地望如此，则殷代龙兴之所在可知。

综上列五事以看，直接史料与间接史料相互参会，均指示我们商起于东北，此一说谓之为已经证成可也。

二）亳

然而竟有人把商代也算到西方去，其故大概由于亳之地望未看清楚，太史公又曾胡里胡涂说了一句。

他说：“或曰，‘东方物所始生，西方物之成熟’。

夫作事者必于东南，收功实者常于西北。

故禹兴于西羌；汤起于亳；周之王也，以丰镐伐殷；秦之帝用雍州兴；汉之兴自蜀汉。”

这话里边，只汤起于亳一说为无着落，而徐广偏“希意承旨”

，以说“京兆杜县有亳亭”

，于是三亳阪尹之外，复有此西亳，而商起东北之事实，竟有太史公之权威作他的反证！

[4]查亳之所在，皇甫谧已辨之，宋人亦有论及。

在近代，有孙星衍（见外集《汤都考》）、胡天游（见《石笥山房集》）、郝懿行（见《山海经笺疏》）、金鹗（见《求古录礼说》）、毕亨（见《九水山房文存》）、王国维（见《观堂集林》）皆主偃师之西亳为后起之亳，汤之始都应在东方。

汤自东徂西之事，在今日已可为定论。

诸家所说，今不具引，仅于所论之外，补申两事：

甲　亳实一迁徙之名。

地名之以居者而迁徙，周代犹然。