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第102章（第1页）

虽然他们早在天幕初谈历史时就废除了人殉，但也许还能做更多。

皇后把玩着君王用过的白羽箭，还未开口，永乐帝便道：“做你想做的。”

白居易慨叹少女早夭，正吟一句“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”

，不知日后要言多少次悼亡。

韩愈因文采一生为许多人作过墓志，如今枯坐天幕下，纸上只有凌乱开头，子厚，讳宗元。

千秋不过尘埃一捧，聚后离散，待后世再会。

杨丽，宇文氏，许多不知名姓的宫人，或出现于碑文，或流散于尘土，都在天幕下凝望。

商纣王登鹿台，衣宝玉衣赴火而死，君王死，山陵崩，显贵亡，金玉棺，功过史官笔下书。

篇篇墓志铭文连结成别样史书，她们何其微渺，却有文字记百年身。

有女性喃喃低语，来吧，后世人，见我于身后文字，见我一生的故事。

【纵观历朝，唐代墓志铭文出土最多，也最为人所知。

不论是写上官婉儿的“千年万岁，椒花颂声”

还是纪念早逝女儿的“天边霞散，掌上珠沉”

，都至今仍有余温。

但也不能总说墓志，也讲点别的。

大唐的盛大与沉痛在诗歌和墓志中展现，朝代最热烈的精魂却归于传奇二字。

鲁迅说，小说亦如诗，至唐代而一变。

六朝志怪文学和笔记在唐代演进，成为一种既写神仙鬼怪，又写世情百态的艺术形式。

唐人有了“小说”

这个独立意识，知道可以用虚构情节来制造冲突塑造人物，某种意义上可以算绿江文学城老前辈。

文学创作可以反映时代风气，在唐传奇中，女性的形象甚至已经不是符合不符合刻板印象了，而是颠覆性的刺客，盗贼，侠士，干的事儿也是离魂，复仇，行侠仗义。

所有时代都写爱情，唐传奇连爱情都不一般。

比如白行简的《李娃传》，书生独自来长安科考，迷恋妓女李娃，钱么骗得一干二净，自己也被亲爹打个半死沦落街头。

原本抛弃书生的李娃看到后悔，掏出积蓄赎身养他，鼓励他科举，考中后自请离去，书生大悲，你走我也不活了，老爹出场，认可他俩的事儿，此后二人过上幸福的生活。

这故事放到现代简直恶评如潮，一派会说这女主仙人跳不是好人，一派说书生没有自控能力是他的事，怎么女主出钱支持他考上就觉得自己卑贱该离开了。

男主控女主控能从盘古开天辟地打到新中国成立，同人女说嘿嘿，痴心男心机女香啊。

然而，争议点就是它的先进处。

在白行简笔下，李娃并不是代表真善美的纯白角色，相反，她混沌，有功利心，鸨母骗钱的计划全然参与，抛弃书生时毫不手软，后来捡回他也不是因为爱情，而是分析利益后的冷静思考。

这是良家子弟，设下诡计抛弃他，不堪为人；让天下人都知道他们父子为我离心，有悖人伦；如果他有什么有权势的亲友找上门来，大祸临头——分析利弊后，李娃提出赎身，离开的不止书生，还有她自己。

】

“好灵慧的女人，如此分析，鸨母也会恐惧，放她赎身带书生离去。

明面是不忍看昔日情郎沦为乞丐，实则借此机会逃离泥潭。”

吕雉赞叹。

刘邦啧啧：“说不准她后来出资培养也是出此考虑，治好书生后离开，道义上难听，还容易被旧人旧事纠缠，没有其他去处。”