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第001章 茅山弟子（第3页）

做端公，好歹也是靠文化吃饭。

所谓掌坛师，其实就相当于包工头，可以单独接度亡的活路，领着一帮人干。

掌坛师是待遇比其他人要高一些，遇到阔绰大气的事主，待遇甚至高许多。

三十六岁的三公，早在五年前就是掌坛师了。

掌坛师相当于一种资质，由师父成立庆典仪式，“颁职”

认证，然后才可以单独成立门户，才可以收徒。

但是这五年来，也不知道什么原因，三公却一个徒弟也没有。

因此，三公对我这个唯一的徒弟很在乎，甚至很珍惜，简直把我当成儿子一般看待了，他很希望我能接他的班。

三个月后，我学会了一些简单法事的操程序、口令诀法。

可以单独回喜神、安香火了。

但是请神、送鬼还是不会，太复杂，光是唱的经文就很厚一本，还有那些符章，典型的鬼画符，很难学。

这个时候我才知道，做端公也不容易，文化倒是不需要很高，但是需要很高的悟性。

不过我的长进还是很快的，参加度亡法事的时候，我也能“执钹”

了，三公的“同事”

，那些师伯师叔师兄们，都夸我很聪明。

所谓“执钹”

，就是做法事的时候我执掌钹这个乐器了。

端公度亡的乐器很多，有鼓、铙，钹、锣、铃、萧等。

原则上是这样的秩序：掌坛师或者大师傅执鼓，大师兄或者资格老的端公执铙，然后依次类推。

我能入门三个月就能执钹，可见三公和其他师伯师叔师兄都很赏识我的。

“就叫慧茅吧！”

三公忽然说。

我不解地看着三公。

三公解释说：“我们端公，其实是茅山鬼谷门的弟子，你是慧字辈，有缘进入茅山鬼谷门，就叫做慧茅吧。

不过莽子，哦不不不，慧茅，你以后就得好好的争口气了，一举一动、一言一行都要谨慎，千万不要丢了我们茅山鬼谷门的颜面。”

这么说来，我真的成了茅山鬼谷门的弟子了？

（本章完）

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