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58第 58 章（第1页）

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结果，苏瑾空高兴一场，他忘了，武者一品内劲还不能隔空外放。

虽则如此，原定计划却并未变，正好，可以利用这段时间教人乐器。

当然，不一定非得笛子，看各自喜好擅长。

这事自然不用苏瑾出面，他吩咐一声，自然有人去办，请的还都是专业乐师，这可比他这个半吊子上阵强多了。

这便是权势的好处，难怪那么多人对其趋之若鹜。

这期间，苏瑾也没闲着干看。

在确定内劲特殊性并非他独有，所有华夏武学都具备这个特性，区别只在于到目前为止，其他人效果都不如他好后，苏瑾便放下心来，无需再遮着掩着，但也没必要大张旗鼓，弄得人尽皆知，闷声发大财才是最佳处理方式。

苏瑾视线落在晏城东北角慈养院上，那里生活着被诊断为无法挽救的狂症隔离病人，他的目标便是试着挽救他们。

不过在那之前，他得先控制好吹笛时内劲使用量，等做到连苏三太爷都无法轻易感知到笛音加诸其身上的作用时，他就可以采取行动。

其实，起初苏瑾听到慈养院这一存在，心里不无诧异。

要知道，这可是古代，狂症传染性再低微，那也是传染病，而古时人们对付疫病，最简单快捷的办法便是派军队封锁疫区，限制人员出入，甭管染病还是没染病，统统一刀切处理。

至于是否残忍，在这种时候，也无所谓于此，不残忍放任疫情四处扩散，那死的人只会更多。

当然，民众并不会坐以待毙，他们思想觉悟可没这么高，但也无法苛求。

这无关其他，实属人之常情，仓禀实而知礼节，当最低限度的生命安全都没法保障时，一切道德规范便都不复存在，人性到了最终考验之时，总有人在封锁前，或者封锁后想办法逃离疫区，扩散不可避免，就看当地衙门如何处理。

同样，朝廷也不会一味封锁，不做其他，会征调人手前往疫区协助当地大夫，必要时会派出太医。

苏瑾不记得具体详情，但纵观上辈子历史，每逢有大疫发生，整村整镇乃至全城尸横遍地，蚊蝇滋生，无人收尸都不是什么稀罕事。

只是病死总人数

却不高，顶天也就几十万，鲜少有达到百万级的。

而古时，不，就算到了近代，西方一场疫病下来，病死人数动不动就是百万级、千万级，一场黑死病就能横扫西方，疫情过后，十室九空。

由此可见，封锁这种手段非常有效，哪怕它血腥残忍，甚至在西方人看来这极不人道，可最终结果却是前者远胜后者。

事实胜于雄辩，人道人权之类，只有在性命有保障时才能讲一讲，且仅止于此，再多便没了。

这世上并不存在真正意义上的人权自由，否则这个世界早就乱套。

这东西本身反集体反社会，人人都自由，其实等于人人都不自由，只会造成混乱无序，但凡有序社会，就不存在无限制的人权自由。

苏瑾不认为锦朝比其他王朝更良善，那他们这么做只可能是利大于弊。

想到狂症来由，苏瑾便大致明了朝廷这般行事是为何。

这是一种精神污染，不把污染源清除，狂症就遏制不住，除非将百姓全部迁出污染区，否则狂症病人只会源源不断，而这显然跟朝廷宗旨相悖。

朝廷不过出一些钱养着这些人，民众就能得到很好安抚，安心在战区周边生活，如此划算的买卖何乐而不为？

明知如此，苏瑾却还是对锦朝多了几分好感。

这就跟做慈善一样，不管是真善还是伪善，只要真的捐赠了钱物，那就值得让人尊重。

口头上的大仁大义，不如实际捐赠一分钱。

达则兼济天下，穷则独善其身，苏瑾不介意为锦朝百姓出一份力。

目的明确的情况下，事半功倍，没几天，苏瑾便精确掌握好吹笛时内劲输出量。

之后，他每天抽出一部分时间四处游走净化异域气息污染。

其中，慈养院附近是他每天必定光顾之地，其次，便是医馆周遭。

对此，晏城中人除了奇怪怎么最近老听到笛声，再无丝毫异样之处。

如此日复一日，一天两天不明显，等到十天半个月过去，不起眼变化点滴累积，最终量变达到质变，化为显著成效。

晏城西平民区，蔡老三家。

大清早，蔡家就喜气洋洋，一扫之前愁云惨淡。

街坊邻居见了，不免问起，得知蔡老三独子富贵已经回家，不用送去慈