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一千六百一十九章（第2页）

在民间传说里面蓐收与帝江同属楚地神话体系中的一员，在楚地广为流传。

蓐收为楚地秋神，左耳有蛇，乘两条龙。

是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。

还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。

《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……“也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府“牌坊。

少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

《山海经》又说∶“蓐收住在泑山“。

这山南面多美玉，北面多雄黄。

在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。

管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。

蓐收在西方太阳落山之地，身当披红光，西方又属金，脚下两条龙应为白金之龙，红芒白龙蓐收形象顷刻之间出现在大巫面前，做完蓐收大巫又将目标对准共工。

共工乃水神。

蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。

在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

与驩兜、三苗、鲧并称“四凶“，被尧流放于幽州，相较于上三个祖巫，共工的威名流传更加广泛，共工怒撞不周山，女娲采石补天的传说几乎家喻户晓。

《尚书·舜典》:“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

“《山海经·海内经》:“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。

“又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

“

虽是水神共工在民间传说中的形象却略显凶残，故而大巫要将共工做得更加残暴一下，脚下两条黑水之中更是凶神恶煞，共工的蟒头之狰狞，小孩看一眼能哭三宿。

自古水火不分，做完水神共工，大巫又将目标打在火神之上。

祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五

帝中五帝之一，葬祝融峰。

祝融，本名重黎，上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。

有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。

另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏“。

在日常用语中，“祝融“是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把“祝融“作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。