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第四章 玄奘遗迹（第2页）

不管陈晚荣的出身来历，和这种聪明人多所结纳至少没有坏处，普济刮目相看之余顿生结纳之心，合什道：“大雁塔起在敝寺之中，数十年来吸引无数如施主这般才俊之士前来游览，贫僧不胜荣幸。

若施主允可，请至僧房奉茶，稍歇片刻再游也未迟。”

慈恩寺内的游人何其多，自己不过是最普通的罢了，居然能得到普济方丈破格奉茶的礼遇陈晚荣还真想不到。

略一沉吟，婉拒道：“大师美意在下心感，只是在下还有琐事缠身，不便久留，还请大师见谅。”

陈晚荣不信佛，佛教徒在他心目中的地位和路人没有区别，拒绝普济的邀请一点也不奇怪。

普济作为慈恩寺的方丈，身份超然，见皇帝也不是难事，他出面相邀那是何等的荣幸，要是换个人肯定早就乐疯了，万未想到陈晚荣居然拒绝，不仅普济愣住了，就是他身后那几个僧人也怔住了。

就算你有极大的势力，也应该卖普济这高僧几分面子，这是不识抬举！

身后几个僧人眼里闪着不善的神色盯着陈晚荣。

惹事生非不是陈晚荣的性格，怕事更不是他的性格，脖子一昂，淡扫这些僧人，一副无动于衷之态。

普济虽身在佛门却老于世故，知道一个理，越是这种人越是不能得罪，不无献媚的道：“施主有所不知，大雁塔是三奘法师栖居译经之所，奉有三奘法师从天竺取回的真经、佛像，等闲人不得入内。

即使朝廷官员要参拜三奘法师遗物，也要经过本寺允可。

若施主有心参拜三奘法师遗物，普济愿为施主领路。”

三奘法师就是《西游记》里的唐僧了，本姓陈，历经千辛万苦去天竺取经，传为历史佳话。

他带回佛像八尊，佛经六百多卷，为佛教在中土的传播打下了坚实的基础。

当他回到中土后，声名大振，有人称他为唐朝第一高僧，就连唐太宗都极为尊重，他留下的佛像、佛经、手稿被视为无价之宝，等闲人哪里看得到。

陈晚荣不信佛，但对三奘法师还是很佩服，佩服的不是他对佛教的执着，而是他那种坚韧之心，过人的毅力。

西行天竺，不下万里之遥，历时十多年，这其中的艰辛有多少只有他自己才清楚，应该远过《西游记》里的“九九八十一难”

，甚至多少次面临生死考验，他都没有动摇过。

这种坚韧精神，过人的毅力谁都得服气。

陈晚荣来到唐朝，相当于再世为人，一切从零开始，面临的困难比我们想象的要多很多，这种坚韧就更形重要了。

可以说，陈晚荣和三奘法是有某种程度的“同病相怜”

。

大雁塔名声在外，精华却在塔内，普通游客只能在塔外观瞻一番而已。

这可是瞻仰精华的好机会，陈晚荣没理由拒绝，笑道：“大师美意，在下心感，只是这怎么好意思呢？”

普济决心献媚，索性一媚到底了，脸上不再是水火不浸模样，多出几分笑容，格外亲切道：“施主言重了，能为施主引导是普济的荣幸！

施主，请！”

“大师请！”

陈晚荣和陈再荣跟着普济出了大雄宝殿。

方丈居然为一个素不相识的人做“导游”

，这也太以难让人相信了，几个和尚兀自愣在当地，不信这是真的。

普济是个有心机的人，趁这机会套出陈晚荣的身世是他的目的。

献媚也有分寸，让陈晚荣观瞻到何种程度，这要根据陈晚荣的出身来决定，若陈晚荣的来历一般，带他到大雁塔上兜一圈，走马观花一番就行。

若陈晚荣的出身自己惹不起的话，只有任由陈晚荣把塔内逛个遍了，这就是普济的想法。

“普济斗胆请问施主高姓大名。”

普济打算采取迂回策略套问陈晚荣的出身，这样既容易成功，又不显得自己太功利，端的好心机。