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第三章 心理学与名学（第7页）

（《正名》）

荀子论“正名”

，分三步，如下：

（一）所为有名。

（二）有缘有同异。

（三）制名之枢要。

今分说如下：

（一）为什么要有“名”

呢荀子说：

异形离心交喻，异物名实互纽（此十二字，杨注读四字一句。

王校仍之。

今从郝懿行说读六字为句。

互旧作玄，今从王校改）。

贵贱不明，同异不别。

如是，则志必有不喻之患，而事必有困废之祸。

这是说无名的害处。

例如我见两物，一黑一白，若没有黑白之名，则别人尽可以叫黑的做白的，叫白的做黑的。

这是“异形离心交喻，异物名实互纽”

。

又如《尔雅》说：“犬未成豪曰狗”

；《说文》说：“犬，狗之有县蹄者也。”

依《尔雅》说，狗是犬的一种，犬可包狗。

依《说文》说，犬是狗的一种，狗可包犬。

如下图：

这也是“异物名实互纽”

之例。

荀子接着说：

故知者为之分别，制名以指实。

上以明贵贱，下以辨同异。

贵贱明，同异别，如是，则志无不喻之患，事无困废之祸。

此所为有名也。

此处当注意的是荀子说的“制名以指实”

有两层用处：第一是“明贵贱”

，第二是“别同异”

。

墨家论“名”

只有别同异一种用处。

儒家却于“别同异”

之外添出“明贵贱”

一种用处。