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第二百五十一章 君子和隶农中（第3页）

他摇摇头，又道：“是故，原本，国君，上卿，大夫、士、庶民，这是一个没有契约而胜似契约的整体。”

“这是一种大家为一家人，一家人还要分出父母兄弟子女孙辈呢，只不过这个大家庭中，有人做家长，有人做儿女子孙罢了。”

“作为天子分封的诸侯贵族，秉持着上帝的意志，用仁爱去关怀那些最穷苦的庶民，使得最穷苦的庶民，也知道君王不是不想管他们，而是没有知道他们的苦难。”

“他们相信，若是受了委屈和屈辱，在困厄之中，仍旧会相信君王大夫会为他们主持公道，会有真正正直的君子用恻隐之心和仁爱，去关怀他们。”

“可墨家做了什么？”

“他们制定了成文的法律，就是在教唆民众寻找法律中的漏洞，从而获得财富。

使得真正规矩的人在法律面前成为了受害者，而那些不守规矩、行为狡猾、能够寻找漏洞的人，则摇身一变成为了富有者。”

“他们让人与人之间的仁爱消失，只剩下直白的利益关系。

那些佣耕者去耕种土地，只是为了钱；而佣耕者生病受苦的时候，遭受苦难的时候，那些有许多土地的人也不会去像个家长一样去管他们，而是任由他们病死，因为他们之间没有任何的所谓的契约。”

“他们鼓吹人人平等，使得每个人都生出了野心。

你鞔之适可以上位，我缘何不能？这样一来，使得下面的人总想犯上作乱、上面的人要提防下面的人。

这就使得天下之间的人与人之间再无信任，只剩下提防和诈术。”

“商人无情无义，那些冰冷的商人和作坊主，用着恶臭的钱，来获得他们想要的一切，钻着法律的空子，囤积可能发财的货物，让自己的子女不再去学六艺礼乐却去学算数几何航海以为发财，一个个充满着暴富的恶臭和低俗。”

“他们薄葬节用，使得祖先不能够获得足够的祭祀，使得人死之后不能够得到足够使用的器物，连同祭祀上帝的时候都极力简洁，使得上帝怨怒于天下众人，才导致了天下大乱，血流成河。”

“你们有些人没去过泗上，我去过。

我看到的，是潮湿嘈杂的作坊里那些雇工每日拼命劳作，他们担心自己生病会被放弃，而他们已经一无所有，一旦被那些作坊开除，又能做什么？泗上讥讽我们，说我们封地上的农夫只有三五亩的籍田，可我要问，那些雇工有什么？”

这名贵族军官说到这里，眼圈已经有些红了，他怅然道：“我曾经差点成为一名墨者，可我发现，泗上不是乐土，反倒是更加罪恶。”

“我不是为了自己而战，我是为了天下、为了规矩、为了真正的天下大利。”

“或许，我们的规矩还有许多不足，也的确有一些人不足以称之为君子，可这一切都是可以教化的，相较于泗上的那种罪恶，我宁愿一切不变。”

“我希望，能够回到邻里不置田、诸侯大夫士各安其位、天下如一家，君子仁义关怀的年代。

没有法令，一切依靠真正的君子去判断对错，而不给那些狡刁的人钻空子的机会；没有货币，民不变业，安守其职，农为农工为农商为商士为士，人无野心，礼法大兴，夜不闭户，人人安康。”

“若如此，吾纵死，何足惜？”

他说到情浓之处，弹剑高歌。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。

岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。

岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。

岂弟君子，民之攸塈。