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七为什么汉武帝时儒教充满血腥（第1页）

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“史记八讲（.shg.tw）”

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七、为什么汉武帝时儒教充满血腥

我们听到儒家，总以为他们是很温和仁爱的。

古代人用声训的方法来解释儒，《说文》里说，“儒者，柔也”

。

“儒”

和“柔”

古音是比较相近的。

《汉书》里也说汉元帝“柔仁好儒”

，显得慈善。

当然，总体说来，儒家确实宣扬仁爱，法家更刻薄寡恩。

但是，至少汉朝兴起的儒家，呈现出一些比法家还残酷的特点，我们可以举例来说说。

众所周知，战国时代最后一个大儒荀子，和法家有密切关系，他的两个有名的弟子李斯和韩非，都是法家的代表人物。

李斯没有什么著作，但长期为秦始皇服务，以残酷著称。

韩非子则写了一本黑暗之书，系统阐述法家的治国理想，强调国家只需要农民和战士，不需要文化，甚至说，法律书之外的书籍都不应该存在。

儒家和法家的结盟，可能有一些现实因素，因此，战国末年的儒家，至少有一些是为了寻求治道，引入法家理念的。

余英时先生曾指出，帮助高祖打天下的叔孙通，就是一个掺杂法家思想的儒生。

那个时代的儒生，早已与时俱进，吸收了法家的残酷，打造出了一个新儒家。

思想，也是层累式演进的，但是如果你说他们掺杂了法家思想，他们也许不会高兴。

刘邦刚平定天下的时候，宴飨群臣，那些土包子将相都不懂规矩，喝醉了狂呼，场面跟乡村酒宴一样，有人甚至拔剑击柱，吹嘘自己的功劳。

刘邦很烦。

叔孙通说：“我来教他们礼法。”

刘邦答应了。

汉七年（前200）的十月新年（汉初历法），长乐宫落成典礼那一天，功臣们都来觐见刘邦。

叔孙通命令主管官员把群臣一个个引入大殿，廷中列满了警卫，都全副武装。

赞礼的官员叫“疾走”

，群臣就要疾走；叫“跪”

，群臣就得跪。

文官站在东边，武官站在西边，一丝也不能乱。

不听话的就拖出去治罪，搞得往日不讲礼节的土包子将相们都战战兢兢，毕恭毕敬。

刘邦看在眼里，喜上心头，开心地大叫道：“快活啊！

今天才知道当皇帝可以爽成这样。”

我们知道，春秋时代的诸侯宴飨卿大夫，是言笑晏晏的，宾主都很讲礼节，君臣之间地位绝对不像这样相隔天壤。

而且，那时国家的规模小，贵族力量大，搞不成刘邦那种奴视群臣的样子。

汉代这种为虎作伥的儒家，实际上已经和法家差不多了。