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相由心生境由心转（第2页）

雯菲：零零前辈教我测量的基本哲学是近大远小、不同距离测量大小数据是不同的。

至于“零”

是大还是小、是多还是少。

菲儿真的说不出来、菲儿无知无明拜请佛祖说般若波罗蜜多、远离颠倒梦想。

佛祖：菲菲、你觉得照镜子时镜里的像是什么方向相反

雯菲：平面镜子里的像左右相反、不会把头映在下、脚映在上边。

镜子里看到的像左右相反、而不是上下相反称为“镜像难题”

、为千古之谜至今尚无定论

佛祖：菲菲、你觉得为什么平面镜像左右相反、而不是上下相反

雯菲：世界上很多人会为“镜像难题”

困惑、但澳大利亚土著部落GuuguYimithirr的居民不会因此困惑、他们语言中只会使用东南西北等绝对方向、没有前后左右以自我为中心的方向概念，听说镜子可以颠倒方向、一个GuuguYimithirr的土著居民兴致勃勃的做了一个实验、他面对镜子举起了“西手”

、镜子里的人也举起了“西手”

、他又对着镜子举起了“东手”

、发现镜子里的人也举起了“东手”

、他又尝试了把手指向上和下、仍然没有发现任何颠倒方向的迹象。

最后、他把手指向了北方、他惊喜的发现、镜子中的人把手指向了南方。

他得出了结论平面镜像南北相反、不是左右相反。

佛祖：菲菲、你觉得平面镜像是南北相反、还是左右相反。

雯菲：光学角度平面镜所成的像没有实际光线通过像点、平面镜看到的像后面是没有物体的、因此称作虚像、教科书上讲平面镜所成的像左右相反、实际的物体对于镜像来说应该是前后相反的、实际的物体对于镜像前后反转了180度。

佛祖：菲菲、你觉得平面镜像是南北相反、左右相反、还是前后相反

雯菲：平面镜在头顶的话、实际的物体对于镜像来说可能是上下相反、日本法政大学的吉村教授认为镜像问题不仅涉及到镜子的几何光学性质、还涉及到人在看映在镜子里的像时的心理作用、这是镜像问题成为千古之谜的原因之一。

镜子放于地面向上、向右和向前置三个箭头、向上和向右的箭头的实像和虚像会重合在一起、箭头与箭头重合、箭尾与箭尾重合、惟独与镜面垂直的向前的箭头、实物和虚像方向反转、箭头和箭头不能重合。

吉村教授认为、人们所用的左右、上下、前后概念、其实都是定义而已、照镜子的时候、本来是前后相反、却最后强加给了左右相反。

佛祖：既然平面镜像前后相反、为什么人们看映在镜子里的物体时感觉左右相反

雯菲：开车时从后视镜看到试图从右侧超越自己的车、它的确是打算从右边超越过去。

看映在后视镜里的镜像不会产生左右相反的感觉。

在驾驶员的视野中、虽然后视镜内外方向实际上是相反的、但是后视镜内外道路一般都是左右对称的、驾驶员能看到延伸向前方和后方的道路、因此、驾驶员很容易忽略前后道路的反转感、会下意识地在镜子内外的世界里使用同一个坐标系、驾驶员对后视镜中的像不会产生左右相反的感觉。

照镜子的时候人会不由自主地把头脚方向作为上下、腹背方向作为前后、镜外的坐标系不是原封不动地纳入镜子里、而是通过绕入的方式、使镜内的上下和前后与本身的坐标系重叠在一起、结果、左右反转的感觉产生了。

吉村教授总结、当用共同的坐标系捕捉镜子内外的世界时、不会产生左右反转的感觉、用不同的坐标系分别适用在镜子内外的世界时、我们就会产生左右相反的感觉、镜子的神秘有潜在的心理机制的作用。

改变上下、前后、左右的概念、大脑能够把过去的常识封锁、重新塑造出另一套新的坐标系、大脑意识是具有可塑性的、脑内生理上的机制可以根据后天情况加以改变、产生对后天情况的适应。

相由心生境由心转、境随心转则悦、心随境转则烦、应观法界性、万物唯心造。

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