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第二百五十六章 神坛（第2页）

一词又从哪里蹦出来的？！

到时候追究起来还是从自己这里出来地，这可是一个非常麻烦的问题！

最麻烦的恐怕这次要得罪一个在汴都开封的大人物——已经隐居洛阳的和自己那个便宜义父齐的韩国公富弼！

王静辉和富弼接触过几次，尽管没有太深的认识，但富弼的主张——以“天”

来限制皇权的思想，王静辉是知道的，随着自己这么闹腾下去，必然会与之产生冲突。

富弼虽然已经是过气的大臣，但在朝中的影响力依然存在，历史上司马光被贬洛阳后，洛阳就是因为有富弼和司马光在那里，就变成了朝廷的第二个“大脑”

——保守派心中的圣地，得罪了富弼，这可是一件很有意思的事情，到时候恐怕自己真的要和王安石穿一条裤子才能够避难了。

“汉兴之世，武帝又置太史公，位在丞相上，以司马谈为之。

汉法，天下计书先上太史，副上丞相，叙事如《春秋》。

及谈卒，子迁嗣，迁卒，宣帝以其官为令。

行太史公文书而已。

寻自古太史之职，虽以著述为宗，以兼历象，日月、阴阳管数。

司马迁既没，后之续《史记》者，若褚先生、刘向、冯商、扬雄之徒，并以别职来知史务。

于是太史之署，非记言之司。

故张衡其当官见称，唯知占候而已。”

王静辉在一本唐代学者刘知几所写的书上注视了良久，从这句话中可以看出，司马迁去世以前，天文官与史官合而为一。

他们负有依据历史经验并按照“上天”

旨意，参与政治决策的重要责任，因而位高职崇。

司马迁去世以后，天文官与史官一分为二。

中国古代有着“以史为鉴”

的传统，号称“史官之权，与天与君之权均。”

天文官失去了史官之权，因而地位明显下降。

唐代司天监的长官虽然像汉武帝时的太史公那样位高职显，但其官品为从三品，同六部尚书正三品相差无几。

与御史大夫官品相当，地位仍然相当高。

宋代同唐代一样，设有司天监（太史局）。

除此而外，还设有翰林天文院。

宋代天文观察机构的建制，其官品与唐代相比，也无多大变化。

然而宋初实行官制改革，晚唐以来的使职差遣被广泛运用。

促成了官、职、差遣地分离，即所谓“官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外之事。”

这就要多多感谢那个太祖皇帝了，当然其结果是“仕人以登台阁、升禁从为显宦，而以官之迟速为荣滞；以差遣要剧为贵途，而以阶、勋、爵、邑有无为轻重。”

唐代以来的官品到这时。