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第八章（第6页）

树旁的小溪流得更加欢快了，那小小的浪花边唱边舞。

山坡上的果树纷纷落下各种果子，山谷里的风把果子吹到了母亲树下，堆放在六个孩子的身边。

六个孩子长大了。

他们的父亲一那只猕猴已经是一只老猴了一有一天对孩子们说：“分别的时刻到了，明天我要送你们到一片陌生的森林中，从此你们要学会自己生活并且走向那些陌生的地方。

无论你们走到哪里，都要记住母亲树，记住泽当。”

第二天，老猕猴和岩罗刹女，便领着六个孩子，翻山越岭到了一片树林中，相约：时过三年父母亲会来看望他们。

儿女们少不更事，见到有新的果子便纷纷钻进林子里不见了踪影，老猴与岩罗刹女这才怏怏离去。

在这片新鲜的树林中，有很多很多羽毛各色各样的美丽小鸟。

雄鸟总是大声地鸣叫歌唱，占得一块地盘，然后吸引雌鸟，接下来便是衔着树枝野草千辛万苦地筑窝、下蛋、孵出小鸟，小鸟们张大着嘴要吃的，鸟爸爸鸟妈妈捉来小虫嘴对嘴喂食……这是森林中活生生的生命故事，六只小猴子一边看一边也长大了，并且讨论着这样的话题：我们为什么不能生几个小东西出来玩玩呢？生我们的父母是一男一女，我们为什么不可以做一回父母呢？猴子们长大了，已经有了性欲的冲动了，兄妹之间便开始交媾，有了自己的孩子。

就像猕猴、岩罗刹女初为人父人母一样，他们用树叶包裹好小孩，喂以奶水和嚼烂了的野果，喝清泉水，学走路，练爬树，玩游戏，给孩子们讲猕猴爷爷和岩罗刹奶奶的故事，讲那个已经变得遥远的扎若波岩洞及母亲树上流汁的树叶……

三年了，六个孩子离开泽当整整三年了。

老猕猴和岩罗刹女如约而至，所见到的已经是一大群猴子了。

那六只猕猴抱着父母亲直哭，那些小猴子们围着他们又蹦又叫：老祖宗来了，老祖宗来了！

可是，短暂的欢乐过去后，他们一个个愁眉苦脸，这个林子里的果子吃光了。

因为人口越来越多，后来野草、蘑菇也吃光了，只能喝水，嚼嚼草根充饥。

老猕猴一听便心急如火，岩罗刹女把从扎若波岩洞带来的一大堆干果分给孩子们吃。

就在这当儿，老猕猴已经到了普陀山，观音说：“我赐你五谷，让子子孙孙学会耕种，耕种的人是有福的，去吧！”

老猕猴带着青稞、小麦、大麦、豆和荞麦，回到了群猴之中。

这时候，令众猴惊喜的是这一片林子又重新变得青翠了，又有果实了。

老猕猴知道这是观音菩萨的恩典，在播下的种子收获之前，让孩子们不再挨饿。

老猕猴叫来众猴，让他们一粒一粒地看这些种子，并感激观音的大恩大德，然后一起找一块块大大小小的谷地，把种籽撒下。

有的地块乱石嶙峋，乱石下面却有稀疏的小草，有几根还从石头之间的隙缝中探出头来。

他们便把乱石搬走，撒下种籽，就这样他们种出了庄稼。

开始的收成不多，老猕猴和岩罗刹女及众猴们发现，地块松软的庄稼长得更好，便用尖尖的石块把硬地挖开。

就在他们汗流如雨地挖地时，突然从贡保山顶上下来两头犏牛，老猕猴说：“那是神派它们来帮我们犁地的。”

关于土地的神奇，在人之初便传扬开了，只要你播种就会有收获。

五谷与土地的神奇是这样显现的：人洒下种子，土地便愉悦地容纳它，然后往下生根朝上发芽，长出植株结出果实。

土地的神力似乎是无穷无尽的。

人们偶尔也会想到种子在土地中的隐蔽时光，一切都是寂寥的，播种者探视的目光今天从土地上掠过时，还一无所有，明天早晨也许便露出了芽头，再过几天就是青枝绿叶了。

人类最早的喜悦、冲动和惊讶，除了得之于这片高原上的山山水水，便是开始播种、生长的土地了。

他们的感恩之情往往不是说出来的，而是积聚在因为温饱而可以延续生命的过程中。

最初的人是农人，最早对天地生出感激之情的人是农人，千年万载后最伟大的人还是农人。

猴子们以五谷为主要食粮，并且在收获后用树叶裹成一包一包，就像包裹新生的小孩一样，贮存起来，在冰雪严寒时食用。

野果已经成为他们的副食，在树上蹦蹦跳跳追逐嬉，他们就得不断地搬抬石块、寻找戏的时间也很少了，因为要劳动。

为了不断增加的人口土地，辛勤劳碌的结果是猴子们万万没有想到的：他们身上浓密的毛先是变稀变短后来便慢慢褪去了，尾巴也消失了。

他们互相看着觉得奇怪也觉得好玩，有点莫名其妙。