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第26章 邓玉涵和汤若望（第4页）

凌刚心道，圣经里更多的恐怕是禁酒吧？便笑道：“只要粮食够，禁酒也落实不了，特别是寒冷地区。

不产粮食或者产量少的地方，那自然要禁酒抑酒，不过是以宗教教义教条代替法律而已。

如果天气炎热干旱，禁酒教义也更容易执行和保持下去。

在中国，若是严重灾荒，政府也不准酿酒喝酒，否则粮食就不够吃，过了灾荒年就可以了。”

邓玉函乍听感觉很别扭，这宗教教义教条是主的意志，怎么能讲条件？仔细想想，似乎认知被砸开一个裂缝，他开始有点恍惚。

他一直是信任万能的主的，以前从来没往这里深想过，但是他又具备强大的逻辑思维能力，经凌刚这么稍稍一拨弄，这理性精神就不自觉地与上帝发生碰撞，让他感到非常纠结难受。

圣经确实不提倡喝酒，明确禁止喝烈酒和清酒，严禁醉酒。

基督教和ysl教一母同胞，根据凌刚的说法，很容易理解为什么圣经里关于酒，深受ysl教影响，却又不同于ysl教那么严格。

是啊，多数天主教徒都喝酒，还经常喝得酩酊大醉也无人去管。

难道那些新教叛徒才是……哦，不，太可怕了！

不，其实他们喝得也不少！

难道凌先生说得是对的？哦，上帝，这是多么可怕的念头。

邓玉涵正天人交战，面色变幻不定。

汤若望若有所思地看着凌刚，他是第一次碰到如此思维方式的大明人。

凌刚的思维方式即便搁在前世，也相当理性超前，何况明朝。

这是第一招，出其不意，让对方对自己印象深刻。

正在此时，尚家派小厮过来，磕了头，说二老爷邀凌刚、尚周行陪同邓、汤二位一起去尚府小坐。

凌刚真的不想再见尚周初，两人明里手拉手好朋友，暗地里互相捅刀子，着实尴尬。

但是，为了这两个宝贝，还有以后的合作，只能捏着鼻子认了。

他指着小厮道：“在我面前不用磕头，我这里没这个规矩！

站起来说话！”

邓汤二人闻言看了看凌刚，又互相看了看。

尚周行十分诧异，刚刚经历这么多事，他当然不愿过去，便借口身体有恙，当即拒绝。

不料小厮说道：“二老爷说了，一定要将凌百户和三老爷叫去，说百户和三老爷过去，也能陪两位教士说说话。

若是请不动二位，老爷要打断奴才腿。