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有为有弗为（第1页）

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“中国兵家（.shg.tw）”

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战争是一种政治的手段，这种手段需有所用，有所不用。

何去非以汉与匈奴和与战的过程为例，十分鲜明地阐明了这一道理。

他说汉高祖刘邦起兵灭秦然后楚汉相争，天下纷扰争战二十余岁，民力凋敝，户口减半。

所以自他起，吕后、惠、文诸帝均对匈奴采取忍辱苟且的和亲之策，此时不是不肯用兵，而是用兵的条件尚不具-备，必须与民休息，积蓄国力，若贸然求战必至国威民残。

到了景帝时，虽然有了用兵的物质条件，但国内诸侯又作乩，所以仍需对外忍让。

至此，西汉王朝已经五世，他们虽不用兵，但均积极备战，暗中积蓄国力，以求时机成熟一举雪耻。

所以到了汉武帝时，已经不止十年生聚，十年教训，国库充盈，国力强盛，遂秣马厉兵，大战十年，北逐匈奴于大漠，一举帽洗前代之耻辱，而遗后世数代以安康太平。

何去非由此得出的结论是，作为君主，忘战而恶兵是不行的，耽于安乐太平而马放南山刀枪入库，等于拿国家的命运开玩笑，非至国破身灭而后已。

而穷兵黩武也不行，打到最后也可能会象商纣王一样一把火在鹿台丧命。

所以，运用战争手段的关键在于能否审时度势，时机成熟则用，时机不成熟则不用，有为有弗为，一味不用或滥用，都会导致败亡。