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第四千两百五十六章 推理（第1页）

伏黑甚尔很强，明明没有咒术，灵魂附体也没有携带任何的咒具，但依靠普通人级别的咒力就能明锐地感知到敌人的动向，配合非同一般的体能，静如处子动如脱兔，完美对咒术师形成压制。

但他不只是打败眼前的敌人，更是对召唤自己的诅咒师感到厌恶。

在他看来咒术师、诅咒师都是一丘之貉。

他出生在禅院家族，因为没有咒力而被百般歧视，所以他离开了家族，踏上杀手之路。

在他眼里，拥有咒术的家伙一个个都骄傲自大、自以为是、目空一切，好像有了咒术就高人一等。

他要证明咒术不代表什么，自己杀咒术师如探囊取物。

在压制了敌人之后，他直接对召唤自己的老太婆出手，一拳就打死了她。

不过灵魂并没有回去，还是留在了人间。

七海看着大名鼎鼎的咒术师杀手，不得不认真起来，感觉一个大意就会被眼前这个男人扭断脖子。

不过就算集中百分之一百的精神，也没有必胜的把握。

“前辈，他好厉害。”

使用请神能力的学长已经受伤，现在战斗只能交给队长。

七海说道：“召唤了麻烦的东西。

就算召唤师死了，却还能停留在人间，这到底是灵魂还是诅咒？”

之前大脑咒灵还说身体是灵魂，灵魂是身体。

现在就出现了一个灵魂上身，占据身体的事情。

身体和灵魂分别属于不同的人，但灵魂却占据主导。

可见大脑的推论不一定准确，或许真人说的才是对的，不同的咒术就是不同世界的投影，原理并不一样。

有些咒术作用在身体，有些咒术作用在灵魂，有些咒术作用在外物……虽然都是咒术，虽然都使用咒力为能源，但媒介不一样，世界就不一样？“咒灵是因为人类对万物的诅咒情绪而泄露的咒力产生的，那么天生的咒术又是如何诞生的？是大自然的随机结果，是不同神灵的恩赐，还是不同次元的投影？这个问题确实很有深度。”

杜兰也好奇咒术的来源。

咒灵的来源很清楚，但咒术的来源却不清不楚，特别是大部分强大咒术都是天生的，甚至连领域都是天生的，天生的就很可疑。

“是神仙的一盘棋，还是力量同源？如果根据力量同源的说法，咒术很可能也是人类情绪导致的，只是凝聚到了婴儿的身上，让人类拥有了和咒灵一样的实力。”

杜兰认为咒术师和咒灵可以力量同源，都是负面情绪的凝结，只是一个是能量体，一个寄宿在人类的身体里。

“甚至可以扩大想像力，远古时代就有强大的文明，最后文明的负面情绪凝聚成为了超级咒灵——邪神。

远古文明毁灭，邪神却生存了下来，在暗中玩弄着人类。

不过这就很像《战锤40k》了。”

战锤里的邪神就是文明的负面情绪加上异次元能量组合而成的神灵，他们可以赋予人类力量。

文明庞大的负面情绪大爆发，撕裂异次元，形成毁灭文明的神灵。

这也是非常两元论的世界观。

邪恶独立出来了，而不是和正义共存。

于是大家就会觉得只要消灭了邪神，一切都会好起来。

可是邪恶通常不是外在的，是内在的，在每一个人的体内。

“善恶就好像是硬币的两面，就好像水和冰的关系。

温度降低，水就变成了冰，温度升高，冰就化成了水。

环境变化，善变成恶，恶变成善。

善恶可以变化，而不是把邪恶拿出去单独成立。

或许咒术师和咒灵是一样的，有身体的就是咒术师，没有身体的就是咒灵，本质都是人类负面情绪的和次元能量的结合。

本来就没有善恶之分，只是咒术师将咒灵分了出来。”

杜兰认为人类的负面情绪、次元能量形成了咒术，而咒术又分为有身体的咒术师，没有身体的咒灵。

咒术师和咒灵的区分只在于有没有身体。