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第四千三百五十六章 黑暗（第2页）

“你是说前三者纠结的是有没有资格，王法则承认大家都有资格，要看大家的努力？”

大姐说道。

“理论上王法就是要构建一个大家都能努力的环境。

虽然现在的王法还差得远，但理论上是这样的。”

三姐说道：“所以王法应该能压制三者。”

“真的能做到吗？”

大姐疑问地说道：“现在的王法并不能形成压制，甚至是三者的帮凶。”

三姐也沉默了，现在的王法确实很弱。

王法并不是天然就占据优势，比如路易十四推广了王法，但到了路易十六就被砍头了。

王法是对国王有利，但宗教、乡绅、帮会也不是好惹的。

最后就是风能进，雨能进，国王不能进。

当然国王不能进，宗教、乡绅、帮会是可以进的。

王法最后能被大家接受，就是因为王法不仅仅包含国王的利益，更包含了很多弱者的利益。

国王要承担义务，还要和弱者结盟。

一直到汉武帝的时代，天人感应承担义务，忠君爱国进行结盟，才算让王法有了根基。

接下来历代皇帝都是选拔人才，推广郡县制，一点点地落实王法。

还是会出现《水浒传》的情况，王法无法让大家都满意，大家就以王法反抗王法。

一开始王法也不是承认每个人的身份，比如吏就没有资格升级，但慢慢地承认的资格越来越广。

这点一些宗教也是这样，比如佛教禅宗承认所有人都有佛性，承认大家都有成佛的资格。

只是禅宗承认大家有佛性，也无法构建一个大家都成佛的环境。

王法承认大家都能科举，就得想办法构建一个大家都能科举的环境。

随着生产力的发展，科举的成本是降低的，比如开始有标准的教科书，有标准的考试，成本在降低，让更多人中举。

但生产力发展了，也很难让更多人成佛。

王法是真的能在现实中扩大范围的，很实际，很务实。

在大家还在讨论一个人有没有资格的时候，王法则在讨论怎么利用好资格，发挥自己的能力。

一个人如果有能力，却没资格，就要被教做人。

比如岛国、欧美电影里欺负书呆子，一个人学习成绩好没用，没有乡绅和帮会的资格，就要被霸凌。

霸凌就是教化。

王法不看资格，就看一个人有没有能力。

当然要是只看能力，也容易引入坏人，所以需要道德补充。

这就成为了道德和资格之争。

一个是看有没有能力和道德，一个是看有没有资格和能力。