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第一百二十三章 燎原（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

就像春天的那个夜晚一样，他闭目静心，物我两忘，神识离开识海，与身体分离，在寂静的地下空间里飘荡，四周的环境隐隐出现在他的脑海里，那些石壁与夜明珠的光线经过某种变形之后，在他的意识里重现。

闭上眼睛就是天黑，天黑后，星星才会出来，如此才能找到夜空里那颗属于自己的命星，但现在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神识没有继续向高处飘去，如雪一般缓缓飘落，回到自己的身上。

神识无量无形，轻而易举地穿透衣裳与皮肤，进入他身体最深处，然后将遇到的一切反馈回来，这便是内观或者说自观。

坐照境其实没有明确的分界线，只要能够凝练神识、自观如意的修行者，都可以说已经进入了坐照境，如果境界想要继续提高，便要涉及到神识与经脉之间的相互作用，但最根本的法门便是自观二字。

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所有宗派关于坐照的修行法门里，都会记载着这样一句话：观自身，方能见天地。

为何？因为修行者自己的身体，便是一方天地。

与自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更细微、更微妙，如果说修行的力量本源来自于自然的天地，那么想要让自身变得更强大，则需要不停地改造自己这个小天地。

洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比较粗略，坐照是观察，同样也是修行者对自身的改造，更加细微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星辉的力量，而是开始学习使用星辉转成的真元。

星辉属于自然的大天地，真元则属于修者的小天地。

和普通的修行者相比，陈长生的情况特殊，他首先需要在这片小天地里，找到那些星辉，然后尝试着转换成属于自己的真元，真正危险的地方也就是在那一刻，他的身体未经洗髓，能不能容纳星辉转换成真元的瞬间暴发出来的能量？会不会像坐照四经附注里记载的那个病人一样，直接自燃而死？

他没有去想这些问题，神识进入身体开始自观，开始寻找。

小天地依然是天地，当他坐照自观的时候，神识便变成了天地之间的一缕清风。

今夜他在身体里寻找星辉，就像是那夜他在夜空里寻找命星，同样是要在广阔的天地间不停地寻找，这个过程非常漫长，漫长到他忘记了时间的流逝

模糊的视野、变幻不停的光线，构织成无数奇怪的画面，隐隐约约，仿佛天地，似乎曾经熟识，却又是那样的陌生。

有隆起的地面，如同高险的山川，那或者是骨骼？可是开裂的地底深处，那些隐隐散发着气息的地脉又是什么？是经络？

清风在天地间缓缓前行，神识在身体里不停搜索，他渐渐适应这种感觉，意识里的画面变得越来越清晰，然后他看到了断裂的山崖，坚硬的如同花岗岩般的山脉变形成了麻花，地脉残破，满目疮痍，令人心生悲凉之感。

这是他的身体，这是他第一次清楚地看到自己身体的真实模样，这让他感觉很悲伤，那些断裂的山崖、残破的地脉大概便是自己断掉的经脉？或者说截脉？这便是藏在自己身体里的死亡阴影？

只是……那道让山川变形断裂的恐怖力量，究竟是从哪里来的？

清风飘过数万里的荒原，九道横断的山脉，来到一片覆着白雪的原野间。

他不知道此地是何地，只知道万里雪飘，寒冷无比，而且地面覆着极厚的雪层，于净的有些刺眼。

他不知道这片雪原是什么，更不知道如此厚的雪层、如此于净的雪原，对修行者来说意味着什么，更不知道，无论是离山剑宗那位传奇的小师叔还是别的绝世强者，如果知道他拥有如此完美的雪原，一定会想尽办法要他继承自己的传承。

最后，他看到了一片湖。

那是一片悬在天地之间的湖，碧蓝汪然，在神识的感觉里，方圆数百里。

准确来说，这是一颗悬在天地之间的水珠。

里面没有任何杂质，没有水草，没有泥土，更没有沉渣，只有于净透明的水，所以光线可以自然地穿行其间。

至此，他的神识已经在这片小天地里逡巡一遍，从修行本真的意思来说，他已经进入了坐照境，如果这个事实被人发现，绝对会震惊整个世间，因为这说明他拥有世间最纯净、最宁净的神识，甚至可以超越境界之间的门槛

问题在于，这没有任何意义。