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第六十八章 宗教型文明（第2页）

人对自然怀有的宗教感体现在对自己国度的山川河流的自然崇拜，以及对自己父母祖先的崇敬之中。

个体化的事物往往比无个性的东西更高贵。

而基督教追本朔源，认为众生最初的本因皆是天父，冲澹了人的个别性与特殊性的事实。

这种对神的崇拜只不过是自我崇拜的一个现象，因为只有我认同自己的存在，赞美自己的存在，才会进而赞美我的创造者。

从自然的图腾崇拜，演化到文明历程中的造物主崇拜，在意识里是一种自我肯定，自我赋予价值的过程。

比如有的地方的人崇拜“盐神”

，认为是盐神赋予了盐晶莹的样态，美好的味觉体验。

但实际上，盐神的品质，就是盐本身，只是人将自然“人化”

了。

“神”

的本质是自然，人们却将之视为一个先于自然存在且创造了自然的实体。

然而若是不加上人为赋予的性格（神的慈悲或残忍）和建立法度者角色（神对昼夜四季的规定）的话，仅仅从创造者的角度来看，人难道不是自然的产物吗？

那么人为什么对自然有宗教的依赖感呢？

原因在于，人在一开始没有把自己和自然分开。

于是自然在人身上的作用，自然在人身上激起的一系列情感，被人当成了自然的特性。

人将自然人化，自然就拥有了人的情感和本质。

自然的变化，比如太阳起落、四季更迭、春种秋收，激发了人的依赖感，使人虔诚地加以崇拜。

而在人类的社会发展中，科技这一要素开始扭转了这个过程。

生产力的进化，让人类开始拥有改造自然，征服自然，最后创造自然的能力。

这开始摧毁了人与天然宗教的基础。

于是，人从一个物理上的存在变成了一个社会意义上的存在、一个政治实体，脱离了自然。

那么人的上帝，也从一个物理实体政治化了，变为了一个异于自然的实体，变成了法律、舆论、荣誉和道德。

也就是说，人们对自然的依赖转移到了对法律、舆论、荣誉和道德的依赖上。

这是科学这门学科对人类文明的最根本最直接，也是最持续的一次思想解放。

这样的过程延续贯彻大多一级文明的发展时期，随着文明拥有星球改造能力以及对大宇宙规则更深刻的理解之后，宗教的基础不复存在。

文明在后续的发展中，或许会存在个人崇拜，但宗教崇拜逐渐减少，直至消失在文明进程中。

而眼前一个九级文明居然成为了宗教型文明，出现了宇宙社会学专家普遍认为的倒退，这怎么不让他们诧异十足。

至于这个九级文明，自称侍奉重启者，就更让陆羽无语。

因为他们侍奉的主，是陆羽亲手盖上亿年棺材板的。

不过陆羽也注意到了一点，眼前马赛克用通用语言透露出的重启者…只有个数！

这就微妙起来了。

因为陆羽知道，重启联盟里可有着不少于两位数的重启者。

所以……陆羽忍不住笑了。

未知文明的虚空崇拜有点意思，怕不是曾经吃到过重启者的警告，然后从此就魔愣了？

陆羽不知道的是，他在黑洞视界之上遇到的九级文明同样也是一个魔愣化的文明。

“如果是以重启者作为崇拜对象，倒是有几分符合逻辑。”

“因为在九级文明的认知中，重启者的科技实力比原始文明时期面对自然还要无力。”