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第二十八章XINshuHaiGe com（第4页）

今天的人以院士之尊，怎么能说这是白白浪费的付诸东流呢？怎么能如此干净彻底地丧失敬畏之心呢？

只有流水滋润的中国，才是中华大地的完整集合。

但，这一切正在被污染之中。

正在被切割之中。

正在飘逝之中。

一个可怕的比喻在我脑海中闪过：中国，大坝上的中国。

大规不是大地。

大坝刚硬而霸道，大坝处于自然物的对立面，大坝必将成为“天下之至柔驰骋天下之至坚”

的牺牲。

哪一条大坝没有裂缝？哪一条大坝不在诱发地质灾难？更何况还有那么多发岌乎可危哉的病险水库、将溃之坝？

大坝不是大地。

从人与自然的关系而言，没有敬畏，哪有和谐？

完整的大地是稳固的，“天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒”

（梁启超语）托起多少四季往复、兴衰故事、生命流变、炎黄子孙！

那是少年中国，绿色中国，文化中国，科学发展观引导之下的和谐中国，一言以概之：大地上的中国！

东望大野，或者是西望雪源，我们在大自然中所见的，永远只是她的卷首的几个字母，而笔者这本书的书写，却已近尾声。

这个时候，我的心里洋溢着大山水中的风景的柔和，“它的柔和就是瀑布之顶的滑动，它的持续存在就是不断开始。

每一种自然现象是一种流出，其流出之源也是一种流出，每个源头都有新的流出”

（爱默生）亲爱的读者，你当看见、你当听见、你当感觉到：《大山水》的尾声，就是大山水的流出尾声之一：信水一一黄河水的各种别称黄河不仅善淤、善决，黄河之水还是“信水”

。

《宋史河渠志》说：“黄河随时涨落，故举物候为水势之名：自立春之后，东风解冻，河边人候水，初至凡一寸，则夏秋当至一尺，颇为信验，故谓之信水。

二月、三月桃华始开，冰泮雨积，川流猥集，波澜盛涨，谓之桃华水。

春末芜菁华开，谓之菜华水。

四月末垄麦结秀，擢芒变色，谓之4麦黄水。

五月瓜实蔓延，谓之瓜蔓水。

朔野之地，深山穷谷，固阴冱寒，冰坚晚泮，逮乎盛夏，消释方尽，而沃荡山石，水带矾腥，并流于河，故六月中旬后，谓之矾山水。

七月菽豆方秀，谓之豆华水。

八月萸；华，谓之荻苗水。

九月以重阳纪节，谓之登高水。

十月水落安流，复其故道，谓之4复槽水。

十一月、十二月断冰杂流，乘寒复结，谓之蹙凌水。

水信有常，率以为准；非时暴涨，谓之客水。”

通过对黄河水涨落的观察与分析，宋人根据一年之中植物生长的过程及有关时令，为黄河来水命名，集中起来，不同时节的黄河水的名字为：

信水，桃华水，菜华水，麦黄水，瓜蔓水，矾山水，豆华水，荻苗水，登高水，复槽水，蹙凌水；另有非时暴涨、规律之外的不速之客“客水”

。

多么美妙的水的名字啊，何等伟大的黄河颂歌！

这些名字最初的命名者是河边候水人，是农人还有护堤守堤的兵丁役夫与河官。

北宋时黄河屡次大决口，两岸农人苦不堪言，仅公元1117年沧州大水淹死者就达100万之众。

可是农人对黄河对黄河之水并不是以“害河、“祸水”

咒之骂之，毕竞是这黄河之水养育了我们的祖宗，还要养育我们的子孙啊！