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377|故国神游38三合一（第9页）

可放在皇帝身上，这缺点就会被无形中的放大。

真要去对照的话，暴君、昏君这些君王的特质都会映照在当今身上。

当这些不满积攒到一定程度，他们就很难对皇位上的那位顺服。

其二，这孩子在塑造其明君形象。

他在吸取教训，在不停的总结。

这是在逐渐的打消跟随他的这些孩子的顾虑。

一个能规避历代君王身上的毛病，且将不足之处想着加以弥补的皇室后裔，一天天，一年年，这些人就会凝聚在他的周围。

成为一个牢不可破的整体。

其三，他也是在为过几年要大动的局面储备人才。

今儿提到的始皇帝，很多问题被他那么引导着问，很容易叫这些孩子想到——这些文人当真是可怕。

文人一张嘴，黑白全由他们。

再想想，为何始皇帝对儒家不友好，而儒家对始皇帝也是极尽言辞攻击之能呢？说到底，不过是政见不同罢了。

始皇帝主张以法治国，而儒家则是提倡以仁治国。

这是两种主张的对立。

其四，始皇帝其实是一位了不起的改革家。

别的皇帝不谈，只谈此人，其中之意叫人深思啊。

大孙子说那是不在其位反谋其政，他则不这么认为。

老圣人精神矍铄，改革之心未必就小。

只是该如何叫天下平安的传承过度，才是老圣人要考虑的。

那么，那位早一步考虑顺着老圣人的意思要改革的尤其早慧的端贝勒……是不是也是在像老圣人表达一种态度呢？

张廷玉当即给老家写了一封信，让家人在老家办学。

义学这个在老圣人要开皇家书院的时候他就想过。

因为老圣人一直提一个事，那便是满汉一体。

满汉一体体现在很多方面，其一，便是旗人家的孩子都有旗学可以上。

其二，满汉不通婚。

所以，他断定，随后的几年，老圣人必定会以满汉一体的名义推进义学。

义学到底是力量有限，所以，民间资本承办的学堂，必然是要兴起的。

而满汉不通婚这个事情，只怕还得老娘娘去做的。

只是看这事得怎么去做了。

张廷玉想的挺多，只叹他年老，可能要错过未来的精彩了。

未来再怎么精彩，也得从眼下说。

眼下冒着蒙蒙细雨，天不亮，都上这边考试来了。

人多啊！

比想象的要多的多。

不过这边考试跟科举不同，科举是一人一个小单间猫着，这边是一个学舍二三十人，一人一张桌子一个板凳，距离隔的有点远。

来之前，先去看自己的考场考好，记好了拿着报名名录进去。

这不存在抄小抄，因为都坐在这里，大家都不知道要考的是什么。

笔墨纸砚那一套也不用大家带，桌上都准备好了。