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10 乌浒凿齿解禁（第3页）

远古的民族对牙齿有敲折、拔除、锯平、毁损等方式，多在青春期对称地拔、毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。

现在有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为，是为了区别族别和身分或为了美容、装饰、服饰及避邪。

在我们中国，这种习俗的产生可溯源到六千余年前的新石器时代。

最早产生于大汶口早期文化分布地区，后来流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游以及珠江流域，曾经在越、僚、乌浒等古族中也长期流行。

直至二十世纪三十、四十年代，一部分仡佬族、高山族仍然保留了这种奇特的习俗。

在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地的许多居民中。

这种对牙齿的拔除和凿毁，我一直没见过，如今看到石壁上的图画，再加上刚才看到的牙齿，看来这里以前居住的是有凿齿风俗的民族。

“这里以前可能隐居有乌浒人。”

我呆望着石壁说道。

“怎么说呢？”

信宏问道，这个时候一碰到和考古有关的东西我们都忘记了危险。

“你看那两个字，应该是‘于菟’。”

我润了润嘴唇后就继续解释道。

楚国方言称虎为“于菟”

，乌浒其实就是于菟转音而来，《辞海》于菟词条就是这样解释：“于菟，虎的别称，〈左传宣公四年〉楚人……谓虎为于菟”

。

于音为乌，“于菟”

、读如乌浒，或乌武，这是由楚国方言称虎为“于菟”

的缘故。

我们现在就是在广西的十万大山之中，广西本来就是壮族自治区，而壮族先民的别称就是乌浒。

之所以是叫乌浒也是有来历的，那是因为在四川，壮族前身为巴族，由于被楚子所灭，一部分人民，不甘居于被统治受剥削地位，于公元前三世纪，迁居于湖南的雄横，西抚等地安家落户。

然后，有慢慢地流传到今天的广西等地，渐渐地聚居起来。

他们的语音和习俗很多地方都可以考证，壮族人的历史比起汉族来一样的悠久。

“他们也有凿齿的习俗，这不刚好吻合吗？”

我轻声地说道。

“这么说这里有可能是乌浒人隐居的地方？”

信宏歪着头问道。

我刚想回答信宏说“是”

，可是浑身却抖了一下，因为昏暗的洞穴里忽然飘荡起了空灵清雅的琴声。

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