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第一千五百五十五章 社会的黑暗（第4页）

历史上。

一些社会主义国家的经济建设，都是否定人的本性是自私的，不仅把经济建设建立在人的理性基础上。

并且错误认识了人的理性水平，结果对社会经济的发展产生了破坏作用。

正因为人的自私本性，它推动了市场经济的发展，因此，我们必须把经济建设建立在人的自私本性的基础上，只有这样。

经济建设才能健康发展。

同时，也正是人类社会的理性教育。

使人具有了一定的理性，并且不同的人可能具有不同程度的理性。

从而对经济学也提出了新的问题。

更何况，在中国长达几千年的封建君主*制度下，“天下之大，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”

，天下的一切都归君主所有；

当今社会，又实行以公有制为主体的经济制度，这些都使公众在说到“自私”

这个词时或多或少有罪恶感，觉得这是和优良道德不一致甚至是相悖的。

我们常常指责别人自私，可试问这个世界上又有多少人真的没有任何私心呢？即使我们再伟大，再宽容，心中总有不能忍受的人或事，总有希望实现的属于自己的理想。

即使是像草履虫这样最简单的原生物，在营养分布不均匀的培养液中必定是集中在营养丰富的地区。

如果这些培养液中的营养分布面积无法支持它们的活动区域，它们也会一直为自己的利益争夺区域，而人类作为最高级的生物，接受教育和道德的熏陶，但同时也承受着巨大的社会压力。

草履虫的竞争只是出于一种生存的本能，而我们却更加明白竞争意味着什么。

人是自私的，所以没有一个人能拥有绝对的宽容。

最慈爱的父母，也可能会抱怨自己的孩子不够优秀；最优秀的员工，也可能会有忍无可忍的上司；最伟大的领袖，也可能会有天不遂人愿的感叹。

人是自私的，所以人的*会被无限扩大。

总会有人对现实不满，又会有人说世道不公，总会有人嫌钱赚的不够多。

总会有人想长得更高、变得更美，总会有人想占尽一切天时地利人和。

所以拼命锻炼，拼命学习，拼命工作，拼命发展。

一个没有人追求私利的社会，是一个怎样的社会？没有人在乎自己所处的是什么位臵，没有人为更好的生活而奋斗，每个人都认为一切理所当然，贫困或富裕，都是注定的，都不可改变。

自私并不是什么感到羞耻的事，每个人都有争取自身利益的权力，也只有个体敢于追求更好的生活，社会才会得以发展进步，只有人有*，才会去奋斗、去满足，只有我们发现这个社会并不是平等的，才会去争取他人的尊重，社会才能得以发展和进步。

如果每个人都怀着一颗所谓的大公无私的心，表面上看上去这个社会非常和谐，其实根本就是一潭死水，没有任何波澜。

当然，这个社会上是存在一些“公而无私”

的人的，譬如那些为革--命牺牲的英雄，他们为了国家和民族的未来放弃了安稳的生活，甚至付出了生命，他们的伟大和无私世人有目共睹，但这并不代表他们没有私利。

他们也珍惜自己的生命，也渴望和家人共享天伦，只是在那个特定的历史环境下，他们的心中有比生命和家庭更重要的使命。

他们牺牲个人的“利”

是为了实现一个组织、一个群体更大的“利”

。

但是，凡事都要讲究一个“度”

字。

过犹不及。

即使自私不是一件不好的事，甚至是社会发展不可或缺的因素，如果一个人没了追求私利不择手段，甚至损害他人的权利，就会受到谴责。

古语“人不为己天诛地灭”

就是这类人的写照。

正因为人的本性是自私的，而自私的心态极有可能使人们的所作所为走向恶的方面，所以人们才需要道德和法律的约束，社会才需要宣传善行。

人的本性是自私的，不代表人的一切都是自私的，我们有思想。

有道德，我们应当清楚认识到“利己”