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第一千六百二十二章 精神力的重要（第4页）

瞽叟又叫来舜挖井，可等舜挖到深处时。

他的老爹和兄弟又立马取土填井，要把他活埋了，幸运的是，这个阴谋早被两位夫人探知，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，才捡了一条性命。

关于尧、舜之间的故事，古本《竹书纪年》里这样写道：“昔尧德衰，为舜所囚也。”

这句话就让后世一直津津乐道的“禅让”

的神话一下子失去了光环。

在尧和舜整个夺权的过程中，娥皇、女英所处的位置非常尴尬。

一边是自己的父亲，一边是自己的夫君，究竟该站在哪一方呢？她们最终站到舜的一边。

这也怨不得她们，因为尧独爱王后生的儿子丹朱，而其他九个儿子，包括娥皇、女英，则是庶出。

再想想，当年他们的爹尧，也是用非常手段，从他大哥挚的手里夺得首领地位，那么，他们为什么就不能呢？

于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”

作内应，发动政变，顺理成章地登上了帝位。

舜毕竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起来。

这样，也方便做些政治宣传，冠以“禅让”

的美名。

权力与亲情，阴谋与爱情，交织演绎着一场惊心动魄的政治博弈。

最终，尧赔了闺女又丢了王位，而舜则志得意满，隐忍几十年的辛苦，终换来大好江山。

数十年后，与舜有杀父之仇的禹篡位成功，并将舜流放到极南的苍梧之野（广----西），舜终是孤寂地死去，下葬在今湖南的九嶷山上。

千古一叹：“尧禅舜继”

的远古大同，可能只是儒家想象的产物。

也许是对当时的现实太过绝望吧，他们才期望可以给后世一个美丽传说，用善良唤回一些文化的良知吧。

那么，我们在尽可能寻找历史本真的同时，不妨就相信一次他们的“选择记忆”

或者“假定美好”

吧。

西施：最出色的“国际”

间---谍

她本可以在她的小山村继续浣她的纱，颦她的眉，过她自己快乐而朴素的生活。

可历史老人却不同意，觉得这是暴殄天物，于是，先让勾践上演一出“卧薪尝胆”

的好戏，然后匆匆将西施扯上了历史的舞台。

当初，勾践在越国境内征求绝艳美人，寻得西施时，我并不以为西施是处于自愿，真有“以身报国”

的崇高境界。

套用电影《无--极》的一句话，那就是“跟着你。

有肉吃”

，当然也有好衣服穿。

一个小姑娘。

能想到的大概也就是这些吧。

毕竟是大山里的姑娘，纵是有惊艳的国色天香。

可在礼仪、歌舞、谈吐方面还有很大的偏差。