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第26章 命 运（第1页）

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“张中行散文：人生卷（.shg.tw）”

！

相信命运似乎对人有好处，强者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。

现在，相信命运的人比过去少多了，因为，据不信的人说，那是迷信。

——“不信”

也是一种“信”

，这会不会也是迷信呢？是己非人要有使人心服的理由，这就不是片言只字所能解决的了。

过去有一些人，以预言他人的未来为职业，如卜卦、算命、相面、测字之类。

相信这类人的预言，是迷信，因为他们并不能知道未来。

所以这样说，是因为他们据以推知未来的材料（如生辰八字、面容之类，这里称之为“甲”

），与他人的未来（如腾达、贫病之类，这里称之为“乙”

）并没有必然的联系，说严格一些，是甲和乙并没有因果关系。

假因不能推出真果，这就可以证明，他们所说能知他人未来的话是虚妄的，相信虚妄的话自然是迷信。

这个问题比较简单，容易解决。

但是问题却不能到此为止，因为我们的论据只能证明，他们根据“这样”

的材料以预言未来是虚妄，而不能证明，他们根据“任何”

材料而预言未来都是虚妄。

是不是根据任何材料都不能预知未来呢？在常识上，显然没有人这样想，因为事实证明，以某种材料为依据，我们可以确知某种情况将要出现；并且，如果事实不是这样，我们的日常生活就会变得难于想象。

这样，可见我们，或有意或无意，还是相信未来是可以预知的。

这在本质上同相信命运是不是没有分别呢？

“命运”

这个说法，在过去有神秘色彩，容易引起误会。

这里换个说法，“人一生的种种遭遇，都是前定的”

，或者如有的人所说，“人一生的遭遇，种种活动，甚至极细微的末节，都是遗传加环境的必然结果”

。

这是不是事实呢？显然，否认这样一个说法，在理论上有不少困难，最主要的一个是，必须对因果关系有另外的看法。

根据现在的科学常识，绝大多数人认为，我们所处的世界是个统一的整体，其中任何个别事物，都由因果关系的锁链维系着，就是说，它是前因之果，后果之因，无因而自生自灭的现象是没有的。

如果这个认识不错，显然，人一生的种种遭遇，就其为前因所决定说，确是前定的。

因果关系，或说因果规律，使不少人相信定命论。

有的人说，如果有足够的材料，他就可以根据因果规律，通过演算，预知全宇宙的无限未来。

甚至有的人还设想，我们所处的宇宙，可能是一成为“有”

就全部定了局的，我们觉得它是在时间顺序中发展变化，那只是主观认识的一种形式。

时间，确是微妙难以理解的事物，这里只好安于常识，承认事物是在时间顺序中发展变化，问题的症结在于，在这个时间的顺序中，能不能有无因的个别事物出现。

坚信因果规律的人说，不能。

有的人对这样的坚信有怀疑，因为所谓因果规律，是人试着用它“说明”