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三我读李斯列传（第3页）

别人不能用仁义忠烈之士的标准要求他，也就无法用劝谏改变他的意志，他才能随心所欲，无所不为。

法术严明，而天下混乱的事，没有听说过。

所以只要把这套督责之术妥善实施，群臣百姓就只能天天活在坐牢的恐惧中，哪有造反的心思。

二世很开心，变本加厉，制定了一些新的严刑峻法，提拔了一大批更残酷的官吏，考核标准也很明晰，谁收的税多谁就是良吏。

为多收税免不了要杀人，二世进一步认为，谁杀的人多，谁就是忠臣。

于是在二世的统治下，大秦帝国的罪犯比秦始皇在世时还多，走到街上一看，半条街的人都是穿着赭色囚服剃光了鬓发的罪犯。

市场上几乎每天都要杀人。

关中是秦国的根本，本来可以作为秦国的最后退路，只要关中不失，就算丢了关东，秦国也可以自保。

结果被这么一弄，关中也开始人心思乱，巴不得起义军打过来了。

李斯是如此邪恶，但秦朝的宫廷就像养蛊一样，恶人更有恶人磨，最终他被赵高弄进了监狱。

以前他对付政敌，百战百胜，是因为他能逢君之恶，但赵高这方面比他还强，怎么办？当然就轮到他退出邪恶的历史舞台了。

在狱中，他被打得全身没一块好肉，见了二世派来的“冤案巡视组”

，也不敢说实话，最后三族老少，怎么也得有几百人，全被牵到市场上砍头。

在市场上，他看见自己的二儿子囚首丧面，悲不自胜：“儿子啊，我现在想和你牵着黄狗，去上蔡东门外追逐狡兔，还做得到吗？”

父子相拥而泣，随即和所有家族成员一起，老老实实把脑袋放在砧板上，等屠刀过来一个个砍下。

李斯这个人，是中国历史上佞臣的代表人物。

这种人心中没有是非，只论成败。

所谓良知云云，对他来说不值一钱。

他一生行事的所有目的，就是让自己吃好喝好，骑在别人头上拉屎。

所以，他才会和赵高合谋，才会给二世上《行督责书》那样的东西，最后被灭了三族，简直是势所必然的。

赵高的奸佞更过于他，结果自然也一样。

其实两人的才华，都是一时之选，但心术不正之人的才华，无论对于社稷还是自己的家族命运而言，都注定起适得其反的作用。

有必要指出的是，司马迁说秦始皇死前留有遗诏，让长子扶苏即位，而出土秦简和汉简，则说胡亥是秦始皇选定的继承人。

很多学者认为后者荒诞不稽，我则认为司马迁未必传信，采择了离奇故事。

因为秦始皇早就把扶苏打发守边去了，这种人事安排，其实就是将其边缘化的手段。

皇子离开中央，意味着丧失中心地位，类似例子所在多有。

晋献公想废黜太子，就将太子打发去新城，让他穿偏衣；楚平王想废了太子，就把太子打发去城父，守边邑；汉景帝废了太子刘荣，立刻将之驱逐到江陵；汉武帝把讨厌的儿子都安排到燕、吴边远之地。

这些，都是边缘化的举措。

扶苏是不可能被立为太子的，除非秦始皇最后幡然醒悟。

由此可见，在秦朝的政体下，继承人的选择，根本不会出于什么理性因素。

李斯和赵高，也根本不需要用到矫诏的手段，皇权注定会选择最差的继承人。

这在后世，也是屡见不鲜的。

扶苏冤死的传说，不过是普通百姓对体制内健康力量有所幻想的曲折反映罢了。