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第474章 史铁生 扶轮问路的哲人ShuHaIGe CoM（第15页）

你不要指望它能成，可能压根成不了它就崩溃了。

毛泽东挺英明，“文化大革命”

。

当然他不对，但他看到了真正的变革是从文化上进行的。

前不久看一电视节目讲画家的，讲中国粉碎“四人帮”

以后美术界的解放，介绍的全是人性的解放。

他画的画，藏族小姑娘坐在草地上，真是春情萌动，真是纯洁。

中国的文艺复兴，全是人性的解放，没有神性的冲动。

“人性解放”

这四个字可不全是褒义呀。

人性还有恶呀，全由着人性来，就糟糕了。

什么都出来了。

文艺复兴有没有神性的出现？

周国平：关键西方一直有神性的传统。

它那个文艺复兴是用人性来平衡一下，神性没有丢，而我们是本来就没有神性。

史铁生：人家是往这边靠一下。

好多就是中国没有这个根。

比如说披头士，你也来一个？上来就来一俗得不成，就像画画，想一上来就写意，没有写实的根基，那就是胡来。

好多那就是胡来。

周国平：人性这个东西本来就是混合的，人性和兽性的混合才成了人性，我们没有神性传统的话，我们的人性解放就是兽性解放，赤裸裸的。

史铁生：你看美术界就可以。

那几年真有些那种感觉，我可能是保守，我看很多玩意儿就是胡闹，完全就是为了挣钱。

根本就靠炒作，画得一塌糊涂。

人性解放到兽性泛滥。

周国平：你看他们那些画吗？方力钧、王广义、张晓刚的？

史铁生：我认识一画家，他说好多画家就是坐那儿想一概念。

我说想概念这事儿不应该是你们画家做的事吧？用画表现一个概念，那不就是宣传画吗？

周国平：很多行为艺术很可笑。

史铁生：没事儿就坐那儿想主意。

我说过，第一个想起来把便池钉墙上的那个真高明，那是艺术，然后你往墙上钉什么都不是艺术了，都狗屁。

我想证明死是不可能的

和歌：我再有信仰，在这个过程中也确实感受到了一点儿乐趣，但一想到死后会被抛到乱坟岗上，还是有点儿不平衡。

史铁生：这其实是个巨大的问题，就是死的问题。

我病之前正在写一个长点的东西：第一部分叫《死，或死的不可能性》。

我想证明死是不可能的。

因为无是不可能的，而有必然是有限和无限的对立。

无限和有限是不能单独成立的，有限对无限的观察，无限对有限的衬托，缺一是不可的。

任何人、任何有限都自名为我，都是要进行观察。

说史铁生死是可以的，说“我”