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第474章 史铁生 扶轮问路的哲人ShuHaIGe CoM（第23页）

但一个民族总该有一些引领的精英吧。

不能仅停在这儿。

周国平：这个民族的这种区别。

你刚才说了，信仰是没有理由的，到了一定的极限了，没有办法了。

这个时候我们再往前走一步就是信仰，但这个信仰理性本身是没有办法来说明的。

所以实际上是需要决定了信仰。

你这个民族如果你有强烈的需要，就肯定有信仰。

但你没有感受到这种需要，就不会有。

但强烈地感受到信仰的需要，这又跟灵魂的强度是有关的，精神本能的强度有关。

史铁生：这是整个文化的问题。

比如说你对历史：有人说历史最根本的价值在于审美。

我一想，确实是这样。

它就算很有秩序，很有效率，很安定。

但永远如此重复，它也要提出一个荒诞的问题。

只有在审美的意义上。

审美这事儿能说明精神的事。

国平刚说的灵魂的强度，真是这么回事。

没有强烈的要求，向虚无之中去询问，他不需要啊。

和歌：好像民族主义的呐喊很多，但对于灵魂的呐喊就特别少。

周国平：就是因为那个少了，所以这个就多了。

史铁生：像我们现在又有些时髦的东西出来了。

就是说所有的文化都是好的。

我们的文化在那儿存在了多少千年，它能不好吗？我说我们谈的是好与坏，是价值学，不是存在与不存在。

周国平：他们以为存在这么长时间就证明它好。

史铁生：后来我看到一个书叫《蚂蚁的故事》，它说在这个星球上最成功的生物是蚂蚁，为什么？所有的蚁类的体重加起来，超过地球上所有哺乳动物的体重，这你信么？

和歌：我不信，

史铁生：他说这是真的。

他把这样的事实作为蚁类是最成功的生物群体的论据。

当然他这是生物学的观点。

把体重当成判断标准。

所以存在一个从什么角度来看问题的问题。

说你存在的时间长就是成功的？说你数量多就是成功的？现在整个的自由主义又走过了头，就成了怎么都成，成了价值虚无。

周国平：从价值多元到了价值虚无。

史铁生：谁都不能说多元化不好，所有的都是好，都到了某种可笑的程度。

电视台上小孩子比赛，小孩子被淘汰了，主持人对这小孩子说你是最好的。

这不是明摆着说瞎话呢？最好的怎么淘汰了呢？要不然就排出名次来，说大家都是第一名，那你这比赛不是白比了吗？我们已经软弱到不能承认我们哪一点儿不好了。

把大实话说美了就成了典故

史铁生：让希米给你拿我刚出的《扶轮问路》。

周国平：是散文集吧？