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三我读李斯列传（第2页）

但在李斯的谗言下，秦始皇立刻翻脸，将韩非下狱，弄死在监狱里。

李斯还劝秦始皇烧书禁书，凡是不合他口味的学说，全被归为错误言论。

百姓家有藏书，必须限期交付官府烧掉。

想学习文化的，只能让官府“公务员”

教诲，以免思想走偏。

李斯靠这些手段投合秦始皇，安富尊荣，做了丞相，位极人臣。

儿子个个娶公主，女儿个个嫁皇子。

看样子可以万世富贵。

但天下哪有这么美妙的事情？在他和赵高玩阴谋，把二世扶上皇位后，秦朝残酷的统治很快激发了起义。

不久起义军占领了大半个关东，胡亥急了，把李斯召去，说：“韩非有言：尧当君主的时候，吃穿住用都很简朴寒酸；禹开凿龙门，疏通九河，手足长满了茧子，面色晒得乌黑。

所谓的天子，应该过这种日子吗？做天子的人，应当让天下人侍候自己一个。

所以，我就想随心所欲，长享天下，而杜绝后顾之忧，你有什么良策？”

李斯在这个时候，不但没有劝谏二世停止横征暴敛，与民休息，反而写了一篇臭名昭著的《行督责书》，淋漓尽致地阐发了他邪恶的思想，以取悦二世：

世上最贤明的君主，一定懂得行使督责之术。

臣下因此不敢不绞尽脑汁侍奉君主，天下人也不敢不竭尽全力让君主快活。

君主必须能独制天下，无人有资格制约，才算伟大。

凡能随心所欲享受安乐的君主，都是最贤明的。

申不害先生说，若有了天下而不胡作非为，天下就反而成了自己的牢笼。

为何？就因为不懂得督责。

不能督责，就必须亲自忧心劳神，去为百姓服务，那当然像坐牢。

这样的君主，当得有什么意思？简直让人笑掉大牙。

让别人为自己服务，是自己贵，别人贱；自己被迫为别人服务，则是自己贱，别人贵。

尧、禹为别人服务，很多书生竟然尊敬他们，歌颂他们，实在愚不可及。

韩非先生说过，慈母才会养出败家子，家教严，绝不会有强悍不驯的奴仆。

为何？因为后者知道，若做错事，刑罚一定应声而至。

所以依商君当年制定的法律，把灰尘丢在道路上的，都要受刑。

这好像做得太过分，但只有明主才懂得轻罪重罚有利统治，百姓知道轻罪都会遭致重罚，就根本不可能犯重罪。

韩非还说过：八尺长的布，庸人都会抢；二百四十两金子，大盗都不敢觊觎。

这不是说庸人太贪心，而大盗欲望小，而是因为抢金子是重罪，抓到了一定处死，而偷八尺长的布，官府都懒得立案，这就是严刑峻法必要的原因啊。

明主圣王之所以能长处尊位，没有别的诀窍，就在于能独断，能随心所欲制定刑罚。

若不严刑峻法，而用慈母手段治国，就完蛋了。

朝中有俭节仁义之臣，君主就不能荒淫纵乐；朝中有谏说论理之臣，君主就不能胡作非为；朝中有忠烈死节之臣，君主就不能花天酒地。

贤明的君主，一定要远离这三种臣子，最好杀掉。

总之，明君能独断，臣子就夺不走权力，这样才能消灭仁义，钳制舆论。