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第五十四章 改变的起点（第4页）

其中那个“”

比划甚多，他写的很认真很慢，但是字体非常有力。

非常端正。

他回转头，对着下面的人说道：“你们看，这就是我的名字---赵大宝，是不是跟你们地名字一样普通？没有文化气儿？呵呵，这个不要紧，名字是父母给的，不管好听难听，就是个代号。

别管他就行。

你们可能不认识这几个字，不要紧，咱们先不管他，你们只要记住我的名字就行了，行不？那么大家先跟着我一起用官话来念！”

赵大宝一点都不生硬的用已经好了许多的普通话领着“学生”

们连续念了十遍自己的名字，作为重点培养人员，他从到了这里之后，就有幸能跟其他的人一起听陈晓奇亲自录制的普通话教学唱盘，半年时光下来。

已经能大体的咬文嚼字发音准确。

下面地人一方面感到好奇，另一方面这么多人在一起也觉得安全放心，因此不知不觉间胆子放开，调门放大，念出来的腔调便好了许多。

赵大宝心中高兴，他知道自己的第一步已经成功的走出来了。

老师说过，只要他的学生们肯回应他的话语，那么他就算是有门了。

接下来好好引导就能水到渠成。

他重新将那张纸板举起来。

说道：“大家千万不要觉得认字有多难，我今天就能让你们认识二十个字。

信不信？你们只要专心听我说，一点问题都没有！

首先我就让大家认识第一个字，

纸板上，用粗粗的黑色比划描出一根横着的硬邦邦毫无法度可言地“一”

字。

他说：“大家看，这像什么？想不想你们家里地扁担？”

下面一阵嘿嘿哈哈的笑，没错，大家都知道扁担是什么样，这只要联系在一起就知道了，“一”

就是扁担。

赵大宝道：“一根扁担，这就是一，那么两根扁担，就是二，三根扁担，就是三。

你们看，是不是很容易？”

三个字，全是硬邦邦地扁担。

虽说绝大多数民工不识字，但是并不意味着他们不识数，很多人都能板着指头数“1234”

的，还能简单的算加减，但是写出来他们未必认识，而有这么直观的参照物对比，他们用劳动中得来的习惯和常识就用的上了。

大家都用手指头比划着，或者脑子里想象着一堆扁担变化出来的形状，长的短的，肥的瘦的，大的小的，不一而论。

但是起码大家都知道了，原来认字不是那么的难。

对于成年人的教育，尤其是汉字，其实不是想象的那么难，因为象形文字首先来自于生活中，来自于人类祖先对天地宇宙万事万物的观察所得，在大篆出现之前那简直就是变体图形，尽管到了后来已经稳定下来的字体结构，绝大部分的字还是能跟现实直接挂钩起来的，问题在于你得会去解释明白。

赵大宝不知道是自己琢磨出来的还是从别的地方学的，总之他的表达很自然很流畅，仿佛演练过了无数遍一般，他又从桌子上抓起两根粉笔，对下面的人比划道：“接下来，我们给这三个字加加材料，变变样，看看会成了什么。

你们看，这一根扁担横着，是一，那么我再给他加上一根竖着的，这就变成了十。

大家很多都见过洋鬼子建的那些顶上尖尖的洋庙，上面都竖着这么一个东西，叫十字架。

这就是十，明白了吧？”

洋庙---教堂。

真的不是陌生地东西，从19世纪末开始，德国人在山东就强行设立了许多的教堂，触角延伸到山东大半地区，传教士们穿越来大大小小地村庄城市。

传播他们的“福音”

和信仰，因为他们的面目实在特殊，老百姓印象深刻。

而他们的标准装备--十字架，则是最常见最显眼的东西，要知道山东这里这几十年来因为教案可是出过不止一次地事情，许多的老百姓都认识这东西，很显然名字记住了，这第一个字这么形象，想不认识都难。