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第四十九章 上坟（第2页）

这坟上的草，不就像头发吗？那个半球形的土块，不就像发髻吗？上面那几张白纸，不就像是扎头发的方巾吗？

其实，所谓坟头坟头，有个头字，就有这个喻意。

可能现在很少人懂得了，在很古老的年代，人类就发现了人体内最大的秘密，知道人类意识的根源，就在脑部的泥丸宫中。

当时就认为，人类的灵魂，是寄居在泥丸宫内的。

所以，那时侯的古人，就把死人的阴宅，弄得跟头部差不多，认为这坟头内的泥丸宫位置处，也同样可以让灵魂安居。

有过祭土坟的读者朋友可能会发现，如果把土坟真当成一个脑袋，那香火和祭品摆放的地方前边，是墓碑，正好是眉心正上方接近发际的位置，如古人之抹额。

抹额正对里面的地方，再稍稍往下，就是对应泥丸宫。

古时，死人的骨灰坛，就是放置在那个位置的。

只是，这里面到底还蕴含着什么秘密，在远古时期有着什么样的仪式，可以由祭拜对死人的灵魂产生影响……（嗯，如果死后真的还有灵魂存在的话）……关于这些，现在基本是失传了。

所谓：习俗随世而移，随民需而移。

现在那些和尚道士保留的超渡仪式，也不知还有几份古时原貌。

压好了白纸，看着那坟头，李松石忽然想起，他老爸说到，祭坟时，坟头后面还有个小土堆，叫什么后坟，又叫后土，也得上香。

于是，到坟头后边找找，发现在那自然断壁的上头，果然有人用泥土垒了了小土堆，不知是不是偷工减料，还放着几颗石头代替。

某些地方祭坟，那后土须是泥土，据说代表的是子孙后世的土地。

但有些地方却无所谓，说那后土是用来镇风防风的，防止大风从后面吹向坟头，只许侧吹，这叫神仙也怕脑后风，何况是鬼魂？

但区区一个小土堆，能否镇风防风，能否代表后世子孙的土地，那可就得问古人了。

可能是一种信仰，可能是一种愿望。

李松石按习俗，也自上香，也在后土处压上泥块和白纸。

远看，像个小脑袋。

这样一来，倒像是大坟头后面跟着小坟头，这叫什么？暗示子有坟，孙有坟，子子孙孙都有后？千棺从门出，其家好兴旺？

李松石正想着，旁边的原青青突然惊叫了一声：“哇，是兔子。”

兔子？！

李松石侧头一看，发现不远处的草丛中果然有一只灰色的兔子。

这山里，居然还有野兔？这年头还有野兔的吗？

被他这一盯……也或许是它能听见原青青的声音，被吓着了，转身就跑。

原青青手一指，草丛里的几束三原草伸出草叶，缠在兔子的后腿上。

那兔子惊得用力蹦了蹦，蹭断草叶，向前窜了出去。

但窜出几步，又有十几片草叶缠过来，这些草叶纠成一束，缚在后退上，难以一下挣断。