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走与走小说内部的逻辑与反逻辑（第4页）

那种一门心思只顾了编制小说情节的小说，都不能抵达文学的高度。

没有语言上的修养、训练和天分，哪怕你把“纯文学作家”

这五个字刻在你的脑门上，那也是白搭。

小说语言第一需要的是准确。

美学的常识告诉我们，准确是美的，它可以唤起审美。

关于审美，我们都听说过这样的一句话：“萝卜青菜，各有所爱。”

这句话是对的，也是错的。

如果说这句话的是一个卖萝卜青菜的大妈，这句话简直就是真理，但是，一个在北京大学读书的大学生也这么说，这句话就是错的。

我们不能知其然，我们要知道所以然。

审美的心理机制不是凭空产生的，无论是黑格尔还是康德，包括马克思，他们的美学思想里头有两个基本概念我们千万不该忽略，那就是合目的、合规律。

说白了，审美的心理机制来自于我们现实生存，它首先是符合生命目的的。

比方说，力量、生存离不开生命的力量，所以，力量从一开始就是我们的审美对象。

举一个例子吧，在农业文明产生之前，前面有一头野猪，它离我们有五十米那么远，可你的力量只能把标枪扔出去三十米，那你就不可能打到野猪，你只能饿肚子，所以，力量构成了美。

如果你的力量可以保证你扔出去六十米，可你手上没准头，你还是打不到野猪。

这一来我们需要的其实不只是力量，而是有效的、可以控制的、可以抵达对象的力量。

这个“可以抵达对象”

就叫准确，它不只是关乎身理，也关乎心理与意志。

准确是如何获得的呢？你就必须把握力量的规律。

这就叫合规律。

想想吧，我们一边吃着野猪肉、一边对力量、对准确就有了十分愉悦的认知，这个愉悦就是最初的审美。

的确，准确是一种特殊的美，它能震撼我们的心灵。

神秘的狙击手可以成为我们的英雄，道理就在这里。

我想提醒大家注意，英雄不只是道德意义上的概念，也是美学上的一个概念。

我们谈恋爱也是这样，你写了二十首情诗，分别发给了二十个姑娘，最后连一个女朋友也没有得到，你一定会成为笑柄，这证明了你的精确度不够。

精确度不够会使你成为一只癞蛤蟆，还成天想吃天鹅肉。

大家都还记得宋丹丹女士对赵本山先生说过的一句话吧，“别人唱歌是要钱，大哥唱歌是要命。”

大哥的歌声为什么会“要命”

？我想大家都懂了。

是的，艺术一旦失去了它的准确性，它就会走向反面，也就是错位。

错位可以带来滑稽，那是另一个美学上的话题了。

回到小说吧。

向东走，这个动作清楚地告诉我们，即使到了如此这般的地步，林冲依然没有打算上山。

“向东”

清楚地告诉我们，这是一个疑似的方向，林冲其实没有方向，他只是选择了流亡，他能做的只是规避追捕。

到了这里我们这些读者彻底知道了，林冲这个人哪，他和造反一点关系都没有，他的身上没有半点革命性。

这才叫“逼上梁山”

。

我们说，现实主义作品往往都离不开它的批判性，如果我们在这个地方来审视一下所谓的“批判性”

的话，施耐庵在林冲这个人物的身上几乎完成了“批判性”