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第一章 历法常识（第9页）

。

有闰月的一年也叫闰年。

所以农历的闰年就有13个月。

至于闰哪个月是由节气情况决定的。

农历置闰的方法同中气的划分和采用定气方法密切相关。

由于两个节气的长度平均约为30.5日，而阴历历月平均约只有29.5日，因而每月中节气所在的日期必然会较上一个月推迟1～2天。

如此下去，总会有一个月只有节气而没有中气。

这一个月被规定为“闰月”

，作为该月所在农历历年多余的第13个月。

既然节气严格按回归年长度周而复始地出现，根据上述规定来设置闰月必然能保证农历历年的平均长度与回归年十分接近。

十九年七闰法就是这样来置闰的。

由于定气方法的采用，冬季一节一气的平均长度约为29.74天，比朔望月长不了多少，节气逐月向后推迟得很慢，所以冬季设置闰月的可能性就很小。

相反，夏至附近地球运动得慢，交节气也慢，一气可达16天之多，因而夏季及其前后几个月，如农历三、四、五、六、七月，闰月设置较多。

在公元1821年到2020年的200年中共有农历闰月74个。

其中，闰正月、闰十一月、闰十二月一次也没有，而闰五月最多，达16次。

星期的由来

关于星期的来历有多种说法：

一种说法是埃及人最早根据月亮绕地球运行规律而制定的。

据理是月亮由朔日到上弦，再由上弦到望日，或由望日到下弦，由下弦再到朔日，差不多都是7日。

这种讲法大概就是现在星期制度的前身了。

虽然埃及人是最早制定星期制度的，但据历史材料分析，最早实行星期制度的，不是埃及人，而是古巴比伦，那时古巴比伦人对星象的观测和对星辰的崇拜。

把每个周日置于一个神或一个同神相对的星宿的保护之下。

古巴比伦人曾以7个天体“日、月、火、水、木、金、土”

各代表一日，7日就成为一周，太阳神则主管星期日。

“星期”

，就是“星”

中的日期。

随着古巴比伦占星术的出现，罗马人也接受了每星期7日的制度。

罗马人也同样地按照某一颗星象或某一个神来称呼每个周日。

对此，在今天许多欧洲国家如英国、法国等的语言里还可以找到证明。

英法等国是这样称呼每周7日的：第1日星期日，是祭献太阳神，所以称为太阳日；第2日星期一，祭献月亮神，所以叫月亮日；第3日星期二，祭献火星（战神），叫火星日；第4日星期三，祭献水星（商业之神）叫水星日；第5日星期四，祭献木星（雷神）叫木星日；第6天星期五，祭献金星（爱神维纳斯），称金星日；最后一天星期六是祭献土星（农神萨忒思），称土星日。

这就是当时7颗知名的星宿。

另一种说法是星期起源于《圣经》中所说的“神在第7日休息”

。

在古犹太人看来，“7”

被认为是个幸运的数。

据西方古典哲学家温斯坦莱的记载，在摩西统治下的以色列共和国时代，摩西所颁布的法律中有一项规定，7天中要抽出一日作为百姓的休息日，原因有三:一是让百姓有时间去友好往来；二是让人和牲畜都能歇息一下；三是让教区的神甫有机会去宣传法令和教义，让百姓都可以做弥撒等。

这就是现在所讲的“礼拜”

了。