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第八十八章4很看好文武双全的秦秀才（第2页）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。

人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。

此谓诚于中形于外。

故君子必慎其独也。

曾子曰:“十目所视，十手所指，其严乎!“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

诗云:“瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。

“如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僩兮者，恂栗也;赫兮喧兮则，威仪也;有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

诗云:“于戏!前王不忘。

“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

康诰曰:“克明德。

“大甲曰:“顾是天之明命。

“帝典曰:“克明峻德。

“皆自明也。

汤之盘铭曰:“苟日新，日日新，又日新。

“康诰曰:“作新民。

“诗云:“周虽旧邦，其命维新。

“是故君子无所不用其极。

诗云:“邦畿千里，惟民所止。

“诗云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。

“子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?“诗云:“穆穆文王，于缉熙敬止。

“为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。