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第三百六十八集 禅的形态（第2页）

在春节期间，九龙去拜访了一下平静老师，他对禅的感悟超出九龙许多，在得知九龙要出书的事情后，也没有什么保留，把自己对禅的感悟和盘托出，并介绍了一位对禅有很深造诣的石友陈民富给九龙认识，让九龙加他微信，相信陈民富能解答九龙的困惑。

果然，九龙加了陈民富的电话后，对方并没有藏私，把他的一篇关于禅石的文章发了过来，让九龙好好琢磨琢磨。

他说，要了解禅石，要先从禅宗思想和禅宗美学之传承运用去追根溯源。

禅之意境，与老庄之道、孔孟之说虽各为领域，然毕竟共生共存于华夏大地，其学说有同有异，互相渗透。

禅曰“静思息虑”

，追求“功德圆满”

，禅宗作为中国古典美学四大流派之一，历来推崇以“圆满”

为美的“大圆境”

，老子云“周行而不殆”

，《道德经》九九八十一章，以圆为循环体系，推衍象征“道”

的生生不息、周而复始；

道教“太极图”

以圆形之阴阳鱼表示互为转换；孔子倡导“中庸”

、“圆融”

，素以“圆融”

为中庸之要义，可谓异曲同工，妙理相通，后之圣贤各有领悟，并被运用于诸多门派。

由此可知，禅石首先是那些大气厚重、无象无形、圆润饱满之石。

其造形简朴，意态浑厚，如日月星辰，如四季变换，因简洁而仪态万千。

东汉以后，随佛教传人，“圆美”

之古典美学说已见诸古论。

我国南朝着名文学评论家刘勰在其传世名着《文心雕龙》中，评及文学之传承创作时，曾提出“思转自圆”

、“骨采未圆”

、“理圆事密”

、“触物圆览”

和“首尾圆和、条贯统序”

等文学美学原则，全书用“圆”

字竟达17处之多。

此后，在我国诗词文赋中屡见“圆融”

、“圆转”