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第64章（第3页）

猴嘴里被塞了糖，马戏场上的表现尤其乖。

熊也那样。

海狮更不例外。

一条小鱼足以使它表演起来乐此不疲。

但没见过驯兽员在虎表演之前或之后，往虎嘴里塞东西。

这方式对虎不灵。

驯兽员迫虎表演，靠的是电棍和长鞭。

你看虎表演，总不难看出它是多么的不情愿。

狗、猴、熊、海狮，都会为得到一口吃的而反复表演。

在马戏场上，虎也不得不表演。

但虎绝不肯反复表演。

吃的、电棍和长鞭，都不可能迫虎反复表演。

虎为生存而表演。

虎不至于为取悦而表演。

虎宁肯在笼子里，其实不情愿上表演场。

狗、猴、熊、海狮，却宁肯在表演场上按驯兽员的口令一遍遍不厌其烦地表演同一节目。

那时它们嘴中有物嚼着，体会着区别于笼的快活。

而虎宁肯要笼中的自由。

我敬虎的不可彻底驯化的尊严。

据我想来，人与时代的关系，似也可将人与虎的关系来比。

时代也是不可被彻底驯化了像狗、像猴、像熊、像海狮那样完全按照人的示意反复为人进行表演的。

每一个时代都有它的虎气。

人的猴气一重，时代就张扬它本身的虎气。

时代的虎气一旦强大于人庞具备的虎气，人就反而陷入了被迫表演的误区。

中国目前的表演太多了。

&ldo;猛虎啸于前面不色变，泰山崩于后而不心惊&rdo;‐‐虎年之中国人，或该开始蓄备如此定力？

历史对于一座城市，只不过是它的今天的背景。

这背景的文化气息再浓重，其实也只说明着它的过去。

并不完全能代表它的今天，更难以证明它的将来。

倘它今天的公民，不珍借那一种背景，不善于继承，不思发展，甚至反其道面破坏之，摧毁之，借那宝贵的背景资源以谋眼前之私，以图急切之利，则它的今天，岂不恰恰等于是对它的昨天的反动吗？也许不到明天，它就会变成一座没文化可言的城市了。

它的文化背景资源，必将如被任意破坏的自然资源一样，挥霍尽净。

结果是今人负罪于古人及后人。